恩格斯认为，单就某些自然现象的有规则的依次更替，就可能产生因果观念。例如，随太阳而来的热和光，但是在这一点上还没有任何证明。在这一点上，休谟的怀疑论说得对：“在此之后”不能论证“由此之故”。但是，人类的活动却可以对因果性做出验证。如果我们用凸透镜把太阳光集中在焦点上，取得像普通的火所产生的一样的效果，那么我们用这一点就证明了热来自于太阳。由此而沦（）。
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循环波动是指现象由于受社会条件、自然条件等因素的影响，在一个年度内随着季节的更替而引起的比较有规则的变动。（）
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纬度地带性：是由于太阳光热自赤道向两极递减的规律使地球表面的气候、植被和土壤等自然地理现象出现近于东西廷伸，南北更替的带状分布规律。
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各自然带沿着南北方向作有规律的更替，这种现象称为（）
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地球自转产生的自然现象是（）①昼夜长短的变化②昼夜更替③四季的变化④极昼极夜现象⑤地球上不同的地方时间的差异
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季节变动是指某些客观现象在一年之内随季节的更替而出现某种有规律性的明显波动。根据以上定义，下列属于季节变动的是（）。
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马克思与恩格斯的人性论认为，人具有自然属性、社会属性与（）这三种一般属性。
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先秦阴阳家有“五德始终”之说，认为历史是变化的，但是历史变化又是有规则的，它取决于自然运行的法则。自然界五种基本要素金、木、水、火、土存在相克的原理，人类社会的王朝更替也符合这一演变规则。已知大禹为木德，根据五行生克的原理，选出下列帝王对应于“水德”的是（）
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在专题现象中，反映某些自然或社会经济现象沿线状或带状轨迹移动的状况，这种方法是（）。主要是通过不同形状、不同颜色和不同宽度的（）来表示。
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里格斯认为，影响一个国家公共行政的生态要素多种多样，其中最主要的有（）
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不可抗力既包括自然现象也包括某些社会现象。（）
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恩格斯认为自然界虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的最美丽的花朵——思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定以同样的铁的必然性把它重新产生出来，这说明：（）
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恩格斯说：启蒙思想家们认为“思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度„„，从今以后，迷信、特权、和压迫，必将为永恒的真理、永恒的正义，基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。材料体现了启蒙运动的（）
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认为儿童某些认知能力能够自然地完全发展，教育和经验的作用只是使儿童维持现有能力水平。这种作用模式是（）。
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物候指自然环境中植物、动物生命活动的季节现象和在一年中特定时间出现的某些（）现象
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经典力学认为,整个自然界符合机械原理的有规则的运动完全可用数学来描述。
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八卦最初代表了某些自然现象，其中巽卦代表（ ）
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八卦最初代表了某些自然现象，其中震卦代表（ ）
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八卦最初代表了某些自然现象，其中乾卦代表（ ）
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把土壤随地形高低自基带向上（或向下）依次更替的现象，叫做土壤分布的垂直地带性。
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74恩格斯认为自然科学发展史上，……揭示了有机界与无机界的统一。
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恩格斯说：启蒙思想家们认为“思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度&8222;&8222;，从今以后，迷信、特权、和压迫，必将为永恒的真理、永恒的正义，基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。材料体现了启蒙运动的（）
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恩格斯认为,人与动物的根本区别在于劳动,并认为人类的进化过程中,经过了三个依次递进的阶段,即攀树的猿群,（)和完全形成的人。
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马克思恩格斯通过历史性考察后认为，未来社会是建立在物质与精神、经济与社会、人与自然等均衡发展基础上的，最终目的是实现“（)”。
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5、马克思、恩格斯认为的资本主义罪恶和不平等现象的总根源是（）
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