民谣说“腊月（），掸尘扫房子。”人们要打扫住房，清洗各种用具，打扫庭院等。
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人们在小年这一天都会打扫房屋，这是寄予了人们（）的美好心愿。
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打扫住房时，电话铃响，服务员要立即接听。
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“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿瑞蚨祥，腰缠四大恒”，这首老北京民谣形象地反映了老字号在市民心目中的地位。荣宝斋的字画、亨得利的钟表、月盛斋的酱肉、张一元的茶叶、十八街的麻花、狗不理的包子这些耳熟能详的老字号，构成了人们对悠悠岁月的珍贵记忆。这段文字主要说的是（）
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人们常说，营销部门的管理者要懂营销，这是说，管理者要具备（）
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空调机的空气过滤网要经常打扫，每（）清洗一次。
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清扫客房时，房门要大开直至打扫完毕。
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张某（女，30岁）家庭住房困难。某日张某得知厂里要分房，找到厂长，要求分配住房时给予照顾。厂长说可以考虑，但要张某陪他睡觉。张某为了分到住房，就与厂长发生两性关系。该厂长的行为构成（）
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东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡„„直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。”材料反映了（）
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服务员应经常打扫空调过滤网，每（）清洗一次。
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民谣“走不到的石塘，看不见的紫溪。”说紫溪是平原地貌。（）
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在有人提议要变换娱乐形式的第一个晚上，客人们说要玩什么游戏？
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“（）。”这是至今还在西北地区流传的一句民谣，它反映了早在两千多年前人们已能巧用剪刀类工具制做小件饰品。
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室外卫生要每天一小扫，每月一打扫。
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鸦片战争前后的一句民谣：说农民“昔日卖米三斗，一亩之课而有余，今日卖米六斗，一亩之课而不足。”这种现象的主要原因是（）
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要激起自住房消费群体的消费欲望，主要应该（） ①增强人们对未来收入预期的信心 ②使房价回归到合理水平 ③鼓励消费者超前消费 ④使房价符合消费者愿望
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在择居问题上，上海流传着“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”的习俗，北京也有“南贫北富”的说法，造成各城市不同区域住房供求与价格的不同。人们有不同的择居选择是因为（）。
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“一点戳上天，黄河两头弯。八字大张口，言字朝上走。左一扭，右一扭；西一长，东一长，中间夹了个马大王。心字底，月字旁，拴个勾搭挂麻糖。推着车车逛咸阳。”这个民谣说的是（ ）字。
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职场新人到了单位，遇到不认识的同事，要主动的点头微笑，也可以说声：“您好。”应当主动的承担起打扫办公室卫生、打热水等繁琐的杂事。因为主动的人更具有行动力，往往一个细节就可以给人以热情、友善的良好印象。
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我们要从学生时代的青春规则变成要接受一个社会()规则,这让校园民谣获得一种悲伤的底蕴。()
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在课间时，一个一年级的学生不慎在厕所里弄得将裤子、鞋子上都是粪便。张老师给她脱掉满是粪便的裤子和鞋子，一遍遍给她清洗身体，并把衣服洗得干干净净。当这位学生接过衣服的时候，两眼含着感激的泪水说：张老师，您比妈妈还好。这话一点儿也不夸张。不知有多少次，她给呕吐的学生打扫脏物，给学生系裤子，擦鼻涕；又不知有多少次，她给学生买早餐，从家里端来开水，给学生服药，一连两个月给患眼病的学生上眼药，背着烫伤脚的学
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传说文成公主入藏途经白纳沟时，让随行的百工艺人传授当地藏族人民耕耘播种、纺纱织毯等，使白纳沟各项工艺迅速发展。当地民谣说：“你有千能，我有百巧，倘无公主，谁传诀窍。”以上材料说明（）
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对于卫生间卫生打扫的要求是（）
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在城市民谣势头正盛之时，民谣界似乎也在逆势而动，涌动着一股“去都市化”的暗潮。南北方、理想、姑娘，构成了当下热门民谣的三大主题。而承载着这类意象的城市却不是北京这样的一线都市，也不是西北或东北地域文化特色鲜明的二线城市。“去都市化”的主战场集中在丽江、大理、台湾的九份、淡水这样的“小众”情怀爆棚的袖珍型地区，以及山川河流、不知名的乡镇、村落。它们作为民谣里的抒情对象，集中体现了人们对“远方”的向往
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9、愉景湾是香港大屿山的一个楼盘，像个世外桃源，如空气好，有海滩，有大量的绿化带。但面对1997年经济危机后房地产交易的萧条，人们对楼市普遍持观望的态度。于是愉景湾营销诉求点设计为“童年是短暂的，现在就要给孩子最好的”，一期住房三个星期内全部售馨。这说明了（）。
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