由民间“（）”衍生出来的话本小说和讲史话本，是中国白话短篇小说和长篇通俗演义的滥觞。
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章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是由宋元时期的"讲史"话本发展而来的。
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宋元话本在中国小说史上承前启后，标志着中国古代小说从文言向白话、从短篇向长篇、由史传体向说唱体的发展和转变。
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章回小说的发展阶段：第一阶段是它的（），其范本是唐末俗讲和宋元讲史话本；第二阶段是它的（），其范本是《三国志通俗演义》、《忠义水浒传》等；第三阶段是它的（），其范本是《西游记》、《金瓶梅》等明代中期以后出现的章回小说。
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简述话本在中国小说史中的作用与地位
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宋代民间的“说话四家”即（）、说铁骑儿、说经、讲史书。现在我们见到的宋元话本主要是“小说”和“讲史”两家。
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中国小说经历了先唐笔记小说、唐代传奇小说、宋代话本小说三个阶段后，到明代，在艺术上日趋成熟。
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中国明代“市民文艺”的突出代表是话本或拟话本短篇小说集，以（）为代表。
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我国著名的古典长篇小说，如（）等，都是在民间话本的基础上，经过几百年的民间创作、加工、提炼之后，才由文人最终整理写定的。
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“三言二拍”是指清代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的全称。“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。
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章回体小说由宋元时期的“讲史”话本发展而来。
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中国小说历经先秦两汉的准备阶段，至唐代出现“传奇”，宋代兴起“话本”，至明代中后期和清初，小说的创作呈现出了空前的光彩。其推动因素主要是（）
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话本是说话的记录，是中国通俗小说的起源，在唐宋时代特别发达。
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现存宋人讲史话本仅有《（）》和《宣和遗事》两种。另有《大唐三藏取经话》则属于“说经”话本。
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中国四大古典名著中，（）等著作的作者吸取了民间艺人讲唱故事的成果，对民间艺人的话本加以提炼、充实、完善。
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由民族文化的交流整合，投射中国民间文学这个口头艺术整体上的中华文化特色，可以从（）、（）、（）、（）四个字上反映出来。
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话本的形成及其在中国小说史上的地位
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中国小说观念认为，小谚语与史话的实质区别（）。
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“三言二拍”是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称,其中“三言”的作者是()。
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《三国演义》、《北宋志传》等历史题材的小说往上追溯，差不多都能找到讲史话本的源头。（）
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话本是说话的记录，是中国通俗小说的起源，在唐宋时代特别发达。（）
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话本是一种说话的记录，后来成为中国通俗小说的起源，在唐宋时期特别发达。（）
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《三国演义》、《北宋志传》等历史题材的小说往上追溯，差不多都能找到讲史话本的源头。
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这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术。
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“三言二拍”是明代著名的拟话本系列，是我国古代流传颇广的短篇小说集。其中，“三言”是指由明代（）所编纂的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》
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