根据缪塞的《咏月》这首诗我们可以知道月亮女神是下列哪位神的妹妹？
相似题目
-
我们常用的成语“不可救药”出自《诗经•大雅•板》一诗这首诗相传是老臣凡伯为了劝诫（）而作的。
-
我们常说“百无一用是书生”。其实它来自清代一首诗《杂感》：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”请问这首诗是谁写的？
-
根据月相可以判断出李商隐的“楼上黄昏欲望休，预提横绝月如钩”这首诗所创作的时间是什么时候（）？
-
日本的月亮女神是下列哪个女神（）。
-
《把酒问月》是李白创作的一首著名的咏月抒怀诗。请问这首诗的最后一句是什么？
-
学习《大堰河--我的保姆》时，教师设计了下列两个问题探究，阅读并按要求答题。问题一：有人说，这首诗宣传了阶级斗争的思想，已经不适用于我们这个时代了。那么，应该如何看待这首诗表现出来的阶级观念，应该如何看待这首诗的主题思想？问题二：有同学说，这首诗不押韵，不讲平仄，每一节.白子多少不一，每一句字数多少不等。诗歌讲究节奏，这首诗节奏也不整齐划一，这是“诗”吗？对于教师设计的两个问题探究，分析不恰当的是（）。
-
“我们是谁？我们是十二万五千的工人农民！”，《我们》这首诗的作者是（）。
-
“月亮女神”是（）的月球探测器。
-
根据微观经济学的观点，我们可以通过观察以下哪一种时间概念得到存量这一定义？（）
-
根据月相可以判断出李商隐的“楼上黄昏欲望休，预提横绝月如钩”这首诗所创作的时间是什么时候？
-
根据罗诗亮先生的话我们可以知道中国是一个制鞋大国，但不是制鞋强国。
-
经典动画短片《希腊悲剧》中红色雨伞把右边女神打翻，庙顶顺裂缝断开，剩下的两个女神不由得倒吸气，颤抖着抬头看向天空。这酿成了悲剧，是红色雨伞击翻女神作为代价，或许我们会明白红色雨伞是代表现代文明，表明文明不断地更替。 请判断对错（）
-
日本的月亮女神是下列哪个女神？
-
关于月亮女神下列说法错误的是
-
()是古希腊的月亮女神。
-
古希腊的月亮女神是（）。
-
二叉树的前序遍历并不能唯一确定这棵树，但是，如果我们还知道该树的根结点是那一个，则可以确定这棵二叉树。（2.0分）
-
：我们知道，物质是由分子组成的，分子是由原子组成的。从微观的角度讲，原子和分子是物质微观结构的第一层次。原子又由原子核以及核外电子所组成，这是物质微观结构的第二层次。原子核还可以分为质子和中子。现在，人们把这些次一级的小粒子，比如：质子、中子、电子、光子和不断发现的其他小粒子统称为"基本"粒子，它们是物质微观结构的第三层次或者更深的层次。 根据这段文字，下列说法正确的是（）。
-
我们知道，物质是由分子组成的，分子是由原子组成的。从微观的角度讲，原子和分子是物质微观结构的第一层次。原子又由原子核以及核外电子所组成，这是物质微观结构的第二层次。原子核还可以分为质子和中子。现在。人们把这些次一级的小粒子，比如：质子、中子、电子、光子和不断发现的其他小粒子统称为“基本”粒子，它们是物质微观结构的第三层次或者更深的层次。根据这段文字，下列说法正确的是（）。
-
有的人受到侵害后,不知道可以追究违法者的法律责任;有的人实施了违法行为,却不知道已经违法。这警示我们（） 1 守法是社会和谐的唯一保证 2 规则是人们行为的底线 3 警惕身边的违法行为 4 分清是非,增强法律观念
-
我们常用的成语“不可救药”出自《诗经？大雅？板》一诗这首诗相传是老臣凡伯为了劝诫（）而作的。
-
苏东坡是宋朝一位非常知名的文人，他也学佛，年轻的时候认识了一位佛印禅师，跟着他一起学佛。有一天他写了一首诗，是赞叹佛的，他想用这首诗作为自己的学佛心得，送给佛印禅师。这首诗这样写的是：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲”。 苏东坡写这首诗貌似是赞叹佛，但是佛印禅师知道，是苏东坡居士自己有点洋洋自得，他是在赞叹自己。于是就给他一个改过的机缘，在诗的上面题了一个字“屁”，然后把这首诗让人
-
1月，甲到成都出差，肉眼看到夜空中月亮形状如右图。由此我们可以判断，下列选项中，家看到月亮的时间（公历）最有可能是（）。（假设1月1日是农历十五）
-
根据《语言的功能与陷阱》这篇文章我们知道，语言最基本的功能是表意和交流的作用。