多数古老民族最初对西方文明的认识均存在偏差
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学习中外政治思想史，可以帮助我们正确认识民族传统文化，准确认识西方政治文化，并深化对（）的理解。
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要实现生态文明转向，就必须从两个方面进行变革，首先是伦理价值观的转变，改变人们对自然存在的认识；其次是生产和生活方式的转变，改变工业文明时期资源浪费型生产方式和消费方式。
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未来世界新型文明的特点是（）并存；世界性与民族性共荣；超越西方近现代主体性观念并确立新型主体性观念；东方文明压倒西方文明。
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《金球通史》中写到：“（明治维新的领导者）并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。”文中“增强了民族力量”的西方文明指（） ①废藩置县 ②西方技术 ③欧美学制 ④欧美生活方式
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中华文明是世界四大古老文明之一。中华民族历史悠久。中华灿烂古代文明（）。
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东西方先哲在对道德的认识上存在很大的差异。其中高度重视道德的有（）①孟子②董仲舒③智者学派④苏格拉底
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多数古老民族最初对西方文明的认识均存在偏差。
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“西方用坚船利炮打开了古老帝国的大门，给他们带去了先进的思想和先进的生产力，瓦解了这些古老帝国的腐朽思想和落后的、个体的、小农式的生产方式„„”这样的认识（）①夸大了殖民侵略的积极影响②体现了文明史观和近代化史观③是对西方殖民行为开脱的言论④告诉我们可以从不同角度观察重大历史事件
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鲁迅认为，要发展古老中国，首在引入西方物质文明的手段进行国家建设。
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有些日本人认为：甲午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是指解放中国、光复中原；救亡之战是指黄种人团结起来，共同对付西方。下列各项对这种观点认识最准确的是（）
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从西方中世纪起就已存在的古老专业是（）。
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自我意识是个体对自己、自己与他人、自己与周围环境的关系的认识。自我意识有时候会存在偏差,常见的自我意识偏差有
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西方文明发展中经历了几次民族主体的转换和文明中心的位移？
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西方文明经历了四次民族主体的转换和文明中心的位移。（）
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西方文明经历了三次民族主体的转换和文明中心的位移。（）
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我国社会主义改造之所以存在一些偏差和失误，主要是因为对社会主义缺乏科学认识，表现在思想观念上的具体问题是()
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西方文明经历了四次民族主体的转换和文明中心的位移。()
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佛教进入中国几百年后，中国人才通过实践，真正了解了它对社会正反两方面的影响，而非只是少数人在理论上陶醉一番就叫好不迭。对于今天进入中国的西方文化，实际上也会有这样一个过程。一百年在历史上不算长，与佛教进入中国到被真正认识的时间相比'也不算长。在这样一个时间段里，人们更容易在理论上陶醉于西方文明，而不易察觉西方文明彻底植入中国以后会有什么不良结果。换句话说，当今西方文化植入中国后，正反两反面的影响至今还没有被中国人全面认识。对本段文字的主旨理解最准确的一项是()。
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10、“世界上古老文明的民族，大都有自己的神山”，最为典型的国家或民族是（）
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佛教进入中国几百年后，中国人才通过实践，真正了解了它对社会正反两方面的影响，而非只是少数人在理论上陶醉一番就叫好不迭。对于今天进入中国的西方文化，实际上也会有这样一个过程。一百年在历史上不算长，与佛教进入中国到被真正认识的时间相比，也不算长。在这样一个时间段里，人们更容易在理论上陶醉于西方文明，而不易察觉西方文明彻底植入中国以后会有什么不良结果。换句话说，当今西方文化植入中国后，正反两方面的影响至今还没有被中国人全面认识。 对本段文字的主旨理解最准确的一项是（）。 A．对今天进入中国的西方文化要考虑其可能产生的不良结果 B．佛教对中国社会的影响有正反两个方面 C．人们对于今天进入中国的西方文化的真正了解有一个漫长的过程 D．人们只认识到了西方文化的正面影响，而没有察觉到其反面的影响
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交流互鉴是人类社会进步的标识，是文明发展的尺度。从古老的丝绸之路，茶叶之路，香料之路。经贸交住的互通有无，到新时代“一带一路“。“两廊一圈”等合作建设的开展，亚洲各国为实现互通发展，战胜挑战，克服困难和艰险。文明交融促进了亚洲国家生产力的发展，打破了民族的原始闭关状态，亚洲人民借此开拓了眼界，建立了友谊，收获了富足。在相互影响，相互交流，相互融合，相互建构的文明互动中，东方文化也与西方文化包容共进
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《中华泰山.封禅大典》演绎了中华民族的历史故事，真实再现了古代五朝的市井文化和帝王封禅场景。所表现的内容，实际上是当时那个朝代华夏文明发展所达到的高度，是对民族人文精神的深度思考，是对华夏古老文明的崇高礼赞，也是目前国内第一场涵盖了五朝历史的演出。演出全长多少分钟？
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16、近代中国人则通过对比东方农业文明与西方工业文明，从这两种文化生态的差异中，对自己文化的特质重新加以认识。
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黄河及沿岸流域给人类文明带来巨大的影响，是中华民族最古老的发源地之一，我们称其为“母亲河”。下列文明不在黄河流域的是（）