在东方，文学作为人类精神文化中的审美需求而独立出现是从哪一时代开始的？
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在东方，文学作为人类精神文化中的审美需求而独立出现是从哪一时代开始的？（）
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“独学而无友，则孤陋而寡闻。”意思是，使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把（）的优秀文化精神弘扬起来。
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西方学者提出的"日常生活审美化"理论，从其产生的客观基础而论，它是在科技飞速发展，物质生活质量逐渐提高，人们日益从物质需求向精神需求过渡的前提下而出现的一种理论现实的回应，这种回应的出现，一方面是客观现实对理论的要求，另一方面也是西方哲学、美学及文学艺术理论发展的必然规律。这段文字意在说明"日常生活审美化"理论（）。
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美术教育是人类最早的文化教育形式之一，它作为教育中的独立学科，最早出现在西方的（）。
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在人类文明的进程中，文字的出现、印刷术的产生，是文化发展中的两个重要里程碑，推动了人类文化的传播。而现在，网络传播是人类文化传播史上的一次空前革命。这说明（）。
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美育作为独立学科在人类文化史上正式出现的标志是（）
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在中国历史上，自然美开始作为独立的审美形态出现在（）
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东方文学作为文学的主体性和独立性的确立，是在哪一时期出现的（）？
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西方学者提出的“日常生活审美化”理论，从其产生的客观基础而论，它是在科技飞速发展，物质生活质量逐渐提高，人们日益从物质需求向精神需求过渡的前提下出现的一种理论对现实的回应。这种回应的出现，一方面是客观现实对理论的要求，另一方面也是西方哲学、美学及文学艺术理论发展的必然规律。这段文字意在说明“日常生活审美化”理论（）。
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西方学者提出的“日常生活审美化”理论，从其产生的客观基础而论，它是在科技飞速发展，物质生活质量逐渐提高，人们日益从物质需求向精神需求过渡的前提下而出现的一种理论对现实的回应。这种回应的出现，一方面是客观现实对理论的要求，另一方面也是西方哲学、美学及文学艺术理论发展的必然规律。这段文字意在说明“日常生活审美化”理论（ ）
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在东方，文学作为人类精神文化中的审美需求而独立出现是从哪一时代开始的（）？
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文学创造是对社会生活的一种（），它作为主观体验是一种心理过程，它内隐着人的政治、经济、文化、伦理、宗教、审美诸多社会性的需要和态度，以及因此而形成的对社会生活的评价。
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关于艺术的起源问题，可以这样理解：原始人类从事的实践活动，可能既是巫术活动、又是艺术活动，同时也具有生产劳动的性质。无论东方还是西方，艺术都起源于人类的实践活动，尤其是占主导地位的物质生产劳动。艺术产生于非艺术，实用价值先于审美价值。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动，艺术的产生和发展是人类文化发展历史进程中的必然产物，其起源应当是原始社会中的一个相当漫长的历史过程。
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在世界化的文学时代中，东方文学内部哪种文学思想作为先锋派思想出现了？
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东方人类最早的文化和文学形态是信仰的，西方则不然，这种说法是正确的。（）
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东方文学作为文学的主体性和独立性的确立，是在哪一时期出现的？
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文学作为审美意识形态的普遍性质和特殊性质的存在是由文学在社会结构中的特定位置决定的。
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西方学者提出的“日常生活审美化”理论，从其产生的客观基础而论，它是在科技飞速发展，物质生活质量逐渐提高，人们日益从物质需求向精神需求过渡的前提下而出现的一种理论对现实的回应。这种回应的出现，一方面是客观现实对理论的要求，另一方面也是西方哲学、美学及文学艺术理论发展的必然规律。这段文字意在说明“日常生活审美化”的理论()。
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【判断题】文学有对真的追求，也有对善的肯定，但文学作为一种特殊的精神活动，更多的是要求美的形式和审美感受。
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宠物是指人们为了娱乐、陪伴和寄托感情等精神需求而豢养的动物。凡适合于家庭饲养的或驯化的、用于丰富人类精神生活的任何动物都可以作为宠物。（）
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具体人类文化的内容，包括一个人类族群的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活和生产工具及其附属物、生活方式、宗教、信仰、文学艺术、规范、律法、制度、思维方式、价值观念、审美情趣、精神图腾等。（)
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大江东去的豪迈、杨柳依依的悱恻、长河落日的壮阔、彩笺尺素的缠绵、马革裹尸的肝胆、海纳百川的胸襟、乘风破浪的逸兴、青天揽月的壮思一生命中的一切体验和东方审美意境,都在中华传统文化中有着鲜活的表达。从中我们可以感受到（）①中华传统文化阐述了东方审美意境的价值②生命中的一切体验是文化创新的源泉③东方审美意境寓于中华传统文化之中并通过其表现出来④东方审美意境和中华传统文化在共存与融合中渐趋一致
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西方学者提出的日常生活审美化理论，从其产生的客观基础而论，它是在科技飞速发展，物质生活质量逐渐提高，人们日益从物质需求向精神需求过渡的前提下出现的一种理论对现实的回应。这种回应的出现，一方面是客观现实对理论的要求，另一方面也是西方哲学、美学及文学艺术理论发展的必然规律。这段文字意在说明日常生活审美化理论（）
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