在唐时代的东亚，人们共同的书面语言是
相似题目
-
互联网语言，从某种角度上折射了时代的进步、社会的繁荣。“点赞”“蛮拼”“任性”等生动形象的网络语言进入了人们的日常生活，并登堂入室被主流媒体采用。这种现象反映了（ ）。 ①网络语言丰富了汉语言文化 ②网络语言提升了我国文化软实力 ③网络语言的出现是社会进步的重要标志 ④大众传媒在文化传播中发挥了重要作用
-
何者率先提出‘东亚经济共同体’（）
-
民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活及共同（）的稳定共同体。
-
语言是一种味道，人们依靠它传情达意；语言更是一面镜子，人们从中可以看到时代的身影。问候语的变迁体现的哲学道理是（）
-
（）是人们借助于口头语言或书面文字所进行的一种信息交流。
-
人们通常使用“共同语言”来说明是否存在建立人际关系的基础，足以说明的是（）
-
东亚共同体的提出者是下列哪位日本首相：（）
-
国家行政机关、企事业单位、社会团体或会议及个人就人们共同关心的事情，向社会或有关方面首先提出具有号召性建议的书面文体叫做（）。
-
对东亚福利体制共同特征做了六种有益归类的是（）
-
互联网催生了网络语言，从某种角度上折射了时代的进步、社会的繁荣。“点赞”、“蛮拼”、“任性”等生动形象的网络语言进入了人们的日常生活，并登堂入室被主流媒体采用。这种现象反映了（） ①网络语言丰富了汉语言文化 ②网络语言提升了我国文化软实力 ③网络语言的出现是社会进步的重要标志 ④大众传媒在文化传播中发挥了重要作用
-
东亚共同体
-
在唐时代的东亚，人们共同的书面语言是（）
-
书面语也叫笔语，是人们（）时使用的语言。
-
贝多芬的音乐作用受到不同国度、不同时代的人们的共同喜爱，说明了审美意识具有下列哪种特征（）
-
东亚大陆最早进入青铜时代的四种考古学文化是（ ）
-
民族共同语言，指同一个民族的人们在生产、生活中，彼此之间交流思想感情和交往联系所共同使用的言语。下列语言不属于民族共同语言的是（）。
-
民族共同语是指同一个民族的人们在生产、生活中，彼此之间交流思想感情和交往联系所共同使用的语言。下列语言不属于民族共同语言的是（）。
-
根据短文回答以下问题：信息文化的直接后果是把全球结成一个紧密的信息整体，无论身处何地，一旦被纳入由电脑、电视、卫星、电话、电传组成的现代化信息网络，就可以与整个世界同时存在，同时知晓这个世界正在发生的种种变化。某种局部的社会变迁，通过全球一体化的信息网络，可以及时准确无误地传播到全球范围，从而产生全球性影响，使全球各区域之间的关联性大大增强。另一方面，信息一体化暴露了不同社会之间的差距，强化了不同社会之间的频繁接触，从而使人们很快意识到各自的处境和差距，有利于互相交流，协调发展，取长补短，加速前进，追赶代表全球先进水平的发展浪潮。正如不同的土壤中可以开出不同的花朵一样，信息文化的崛起改变了人们的群体意识。浓厚的乡土意识是口头传播时代的产物。人们只能与本乡本土的小群体频繁接触，从而产生一种乡土依恋心理。强烈的民族意识是文字传播时代的产物。不同乡土的人群依靠共同的文字认同，共同的文字支撑着共同的文化。只有进入电讯时代，各民族之间的普遍文化认同才能发生。面对卫星电视和电子计算机，人们接受的是全方位传递的文化，人们必须依靠异种文化为背景，才能更好地理解、发展自己的文化。人们越来越超越自己的民族和国家，从全球协调发展的角度去思考和认识问题，从而形成了普遍的全球意识。对“信息一体化”两方面的作用的锯释，正确的一项是()。
-
美国语言学家哈里森教授说：“想象一下，如果无缘无故，亚马逊森林被砍伐，人们会非常气愤，并且想尽办法去阻止，因为那些是人类共同的遗产， 是肉眼可见的。语言是更加古老、复杂精细的人类财富。 每一种语言都是一个结构独特的人类存在方式。每种语言都有无限的表达可能性，无限的搭配可能性，它们的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来，比我们手建的任何建筑更伟大。 ”
-
互联网催生了网络语言，从某种角度上折射了时代的进步、社会的繁荣。“点赞”、“蛮拼”、“任性”等生动形象的网络语言进入了人们的日常生活，并登堂入室被主流媒体采用。这种现象反映了（）
-
东亚地区现代化发展形成共同性发展模式的主要历史渊源：（)。
-
3、互联网前时代，人们更多关注语言的实用功能,力求通过准确有效表达所要传递的信息。
-
所谓民族，就是民族共同体的简称。是指人们在历史上 的有共同语言、共同抵御、共同经济生活以及所谓民族，就是民族共同体的简称。是指人们在历史上 的有共同语言、共同抵御、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点桑的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。要成为或被定义为一个民族，共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质这“四大要素” ，只有一切特征都具备是才算是一个民族。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）