“只许州官放火，不许百姓点灯”反映的是中国古代的国讳现象。
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“烽火戏诸侯”反映的是中国古代的（）制。
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能够反映中国古代学前教育思想的著作有（）。
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从本源上讲，“（）”反映的是古代中国人对生命观。
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中国古代诗歌中包含了大量的物候资料，下面诗句中反映了“高海拔地区一年四季天气寒冷”这一气候现象的是（）。
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下列古代中国名画中，生动反映当时中央政权与少数民族政权友好关系的是（）
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在古代中国，具有实体性的民族，有中原文化的代表汉族，也有作为蛮夷存在的其他民族，但各民族之间并未整合成一个哪怕是自在意义上的国族---中华民族。
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下列材料能反映中国古代精耕细作农业生产模式的是（）。
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“只许州官放火，不许百姓点灯”源于哪部戏曲（）。
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科举制是中国古代的选官制度。下列各项中，确切反映唐朝科举制情况的是（ ）。
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在中国古代，平时用到帝王、圣人、长者或尊者的名字时必须设法避开或改写，叫避讳。避讳有“国讳”、“家讳”和“圣人讳”三种。与此对应的避讳方法也有三种，分别是（）。
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老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）
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下列观点中，反映中国古代审美观念的是（）
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我国历代兵书多达3380部，集中反映了中国古代有关（）的基本思想，构成了中国古代军事思想的主体。
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“只许州官放火，不许百姓点灯”源于哪部戏曲：（）
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反映中国古代朴素的“可持续发展”观念的是：
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在古代中国，具有实体性的民族，有中原文化的代表汉族，也有作为蛮夷存在的其他民族，但各民族之间并未整合成一个哪怕是自在意义上的国族---中华民族。（1.0分）
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杜甫《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”所反映的是“安史之乱”时的国恨家愁。
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斗拱结构反映了中国古代建筑技术的()
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“只许州官放火，不许百姓点灯”这个成语源自古代老百姓对一位叫做田登州官讽刺。他因为忌讳别人提到他名字，于是在来临之际，贴出告示说：“本周依例放火三日。”（)
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讲到“文化”，《易·贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”这反映出中国古代对“文”的认识是区分为天文和人文的。“人文”指的是（)
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【判断题】在古代中国，具有实体性的民族，有中原文化的代表汉族，也有作为蛮夷存在的其他民族，但各民族之间并未整合成一个哪怕是自在意义上的国族---中华民族。
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2、“只许州官放火，不许百姓点灯”是为了避 。
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歌曲《国家》中唱道：“一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家。 一心装满国， 一手撑起家。 家是最小国，国是千万家。 在世界的国，在天地的家。 有了强的国，才有富的家。 ” 下列名言与歌词体现的哲理相一致的是：
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古代中国农耕文明长期居于世界先进水平，下列几幅图中生产工具的演变对于中国古代农耕文明具有极其重要的意义，它们反映了古代中国（）
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