学者认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里的“现代化”是（ ）。
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有学者论：“政治权力型经济在中国历史上表现得最为突出，最为典型。”这种经济形式在古代中国的表现不包括（）
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道德政治观或伦理政治观最为典型的例子是中国古代的（）学说和古希腊学者们的认识。
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某学者研究了古代中国政治从“三公九卿”发展到“三省六部”的历史，认为古代中国政治有了一定的“现代属性”。其主要依据是（）
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有学者认为，中国古代的君主专制理论先由先秦法家奠定基础，后经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ）。
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北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以翔实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是（）
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春秋战国时期是古代中国从贵族政治向官僚政治的转型期，墨子思想中与这一时代趋势相关的主张是( )。
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春秋战国时期是古代中国从贵族政治向官僚政治的转化期。墨子思想中与这 一时代趋势相关的主张是（）。
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中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
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有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”古代中国为西方国家开辟新航路提供重要条件的发明是（）
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中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()
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政治文化概念及研究从西方传人中国，引起中国学者广泛关注的时问是（）
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某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔尖上，没有制度能够制约他，也没有人能制约他。没有制约的权力必然导致腐败，这是中国古代难以解决的政治问题。□□□的说法在一定程度上解决了这个问题，这使两千年的中国社会得以建立相对有序的环境。”□□□中的字可能是（）
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有学者认为，中国古代长时间出现“皇权不下县，县下惟宗族”的现象，这反映了古代乡村治理主要依靠（）
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台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是（）
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一般学者认为，中国古代用于照面饰容的铜镜产生于战国时代。但在此前，甘肃、河南、河北、湖南等地都发现了铜镜，经检测和研究，学者们认为它们并不具备照面功能，那么请问，最早的镜是用来：（）
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织品从长安出发，经河西走廊和新疆，西亚，到大秦。这条丝绸之路开通于（）。
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通过对从秦朝到清朝中央、地方两级官制演变过程的学习，你认为中国古代政治制度的特点有（）①削弱地方，加强中央②削弱相权，加强君权③以君权为中心，高度集中权力④逐渐强化对地方官吏的控制和监视
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西方政治学者认为，（）的出现和发展壮大是推动发展中国家政治发展的直接动力。
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台湾学者柏杨在《中国人史纲》中写道：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。”从人类文明发展的角度看，这种政治结构出现的积极意义主要是（）。
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有学者论：“政治权力型经济在中国历史上表现得最为突出，最为典型。”这种经济形式在古代中国的表现有（）①盐铁官营制度②早市夜市出现③商人群体形成④重农抑商政策
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美国学者亨廷顿认为，政治发展是一个从传统到现代的动态过程，在这个过程中，政治是否稳定取决于两个要素之间的比率，即政治制度化和（）
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中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：
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中国丝织品从长安出发，经河西走廊和新疆，西亚，到大秦。这条丝绸之路开通于（)。
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有学者认为，辛亥革命的意义在于“结束了“朝代国家＇，而代之以共和国家”。该学者充分肯定了辛亥革命对中国政治体制的贡献是（）
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