海洋生物是取之不尽，用之不竭的这一观点已经成为历史。
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有学者指出，当前的世界已经不是“国家组成的世界”，而是一个“世界社会”，或者说世界已碎化为所谓的文明集团，并逐渐建立一个全球公民社会。该学者的这一观点主要强调全球化（）
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1848年《共产党宣言》引言中指出：“共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力。”这一观点的历史依据是（）
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节约成为社会共识，说明倡导和厉行节约已经远远超越所谓的个人喜好，而是受到职业道德甚至法律的严格限定，这一观点所阐述的是“节约”的（ ）。
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“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌者也。有之，请从嗣同始。”湖南浏阳人谭嗣同以身殉难前的这段自白表明了他的（）
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历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了（）
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从全球能源资源供应来看，化石能源经过长期开发利用，已经对人类能源需求的大幅增长形成了硬约束，而可再生能源则显示出取之不尽、用之不竭的巨大开发潜力。
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解决人的问题关键是教育，没技能的农民都窝在地里，只能一起受穷，让农民接受良好的教育，就是一个取之不尽的人力资源宝库，可以向城市甚至向世界输出劳务。这一观点表明（）。
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海洋生物是取之不尽，用之不竭的这一观点已经被否定。
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很久以前人们认为海洋生物是取之不尽，用之不竭的。
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某本历史文化典籍突出反映了预防为主的思想，如：“服之不狂”、“食之不疽”出自（）
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海洋生物是取之不尽，用之不竭的。
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列宁曾经指出：“历史是由个人创造的这一原理在理论上毫无意义。全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动。”这表明，列宁是否认人类创造历史这一观点的。
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海洋经济学是伴随着（）的产生和发展的，海洋经济活动早在远古时期就存在，经过了人类一个漫长的历史发展过程，逐步壮大，并已经成为各个国家尤其是靠海国家经济社会发展的重要组成部分。
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“海洋圈地运动”正进逼我国海域。根据《联合国海洋法公约》，应划归我国的300万平方千米管辖海域，有约150万平方千米被周边八国单方面宣布划归己有，成为“争议区”。为此，我国政府提出了“搁置争议、共同开发”的主张。我国政府的这一主张（）。
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恩格斯：“如果说马克思发现了唯物史观，那末梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史学家都证明，事情已经向这个方面发展，而摩尔根对于同一观点的发现表明，做到一点的时机已经成熟了，这一观点必将被发现。”这段话说明（）
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互联网将全世界的学校、研究所、图书馆和其它各种信息资源联结起来，成为一个取之不尽、用之不竭的海量信息资源库。
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《秋水》下列论据，通过类比法来阐析人的认识是有限的这一观点的有（）。
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恩格斯说：“如果说马克思发现了唯物史观，那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史学家就证明，已经有人力求做到这一点，而摩尔根对于同一观点的发现表明，做到这一点的时机已经成熟了，这一观点必将被发现。”这段话说明
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判断：生物质能直接或间接地来源于绿色植物的光合作用，可转化为常规的固态、液态和气态燃料，取之不尽、用之不竭，是一种可再生能源，同时也是唯一一种可再生的碳源。()
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节约成为社会共识,说明倡导和厉行节约已经远远超越所谓的个人喜好,而是受到职业道德甚至法律制度的严格限定。这一观点所阐述的是“节约”的（）
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确实是一种巧妙的安排，让我们这个地球拥有取之不尽、用之不竭的水、火、土资源。但是，藉此而赖以生存的人类决不满足于仅仅从这些自然资源中获取谷物等以填饱肚子。当然，也只有当他们远离饥饿的时候，才有心思去利用其对世界的认知能力、对周围丰富的联想能力以及由此而迸发出的无限创造力，从而将某些自然物转换成为人所需的人造物，创造出一种与当时人类生活方式相适应的生产形式——制陶。
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中国思想家孟子提出：“天下之生久矣，一治一乱”，他的这一观点是()
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下列《秋水》中的论据，通过类比法来阐析人的认识是有限的这一观点的有（)。