初极狭，才通人。复行数十步，（）。
相似题目
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阅读《寡人之于国也》中的一段文字： 王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？这段话中“以五十步笑百步”作喻有何作用？
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正是因为网络技术新应用赋予了普通人（）的能力，才使得世界能够以一种前所未有的方式创造多样化的文化。
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阅读《李将军列传》中的一段： 广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也。虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。 士兵爱戴李广的原因是什么？
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“五十步笑百步”这个典故出自（）。
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查复行应在收到查询信息的（）予以查复。
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阅读《李将军列传》中的一段： 广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也。虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。 这里是用什么方法刻画李广的善射？
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“五十步笑百步”的典故出自著作（）。
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“五十步笑百步”出自《寡人之於国也》一文，文中孟子用“五十步笑百步”来类比梁惠王与邻国之君在治国方面没有什么本质区别。
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假如法庭陪审员过于专业化，他可能因强烈的专业视角而丧失一个普通人的正常视野。法律是为普通人制定的，也需要普通人遵守才有效力，同样，司法过程也需要普通人制度化的参与。这段文字是针对什么问题阐述观点的？（）
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“五十步笑百步”这个成语出自（）。
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胡集书会从明代兴起，至清初极盛，已有八百余年的历史了。
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改革势必触动部分人的利益，难免遭遇阻力，困难重重。戊戌变法中有一项改革措施涉及“数百翰林、数千进士、数万举人、数十万秀才和数百万童生”的荣誉和进身之道。该措施是（）
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根据“才”和“德”两条标准，司马光把人分为圣人、愚人、通人、小人四种。
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“五十步笑百步”这一句出自（ ）
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“五十步笑百步”这个成语源自（）
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骐骥一跃，不能十步； ， 。（荀子《劝学》）
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初极狭才通人复行数十步豁然开朗“便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”出自以下哪一篇文章？()
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《新华字典》是我国第一部现代汉语规范字典，由我国著名的语言学家魏建功__________正因为是“大家编小书”才使得一本小小的工具书历经数十年而不衰。
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“五十步笑百步”这句俗语出自？()。
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“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”翻译正确的一项是（）
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从小丘西行百二十步的“从”是什么意思（）
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现代文（），这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以为类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小通人”。专家亦必须具备“小通人”的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。“大通人”则不敢苛求所有个体，而且“大通人”亦可或亦段有一二专家之学，而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常识教育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平，便决定了一个国家和社会的人及其生活的整体品质和水平。常识教育水平高，则人民安居乐业，自由幸福指数高，社会稳定，国家繁荣昌盛。下列关于“常识教育”的表述，不符合原文意思的一项是
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十步之泽必有香草（经济作物)