东晋的艺术家 提出的“传神论”是两汉哲学上形神关系探讨在绘画领域的重大发展;
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当代美国哲学家()提出了“艺术是人类情感的符号”的观点。
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在人性问题上,提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是()。
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最早明确提出“以形写神”为中心传神论的画家是()时代的(),其代表作品有()、()。
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顾恺之的传神论是()创作实践的理论总结。
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形神二元论,精神是生命的根本是谁的哲学思想()
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在西方美学史上,真正把“关系”作为美学的理论基础,系统地提出自己关于美的见解的是法国最杰出的唯物主义哲学家()。
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贺拉克里特是最早提出“艺术模仿自然”的古希腊哲学家。
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恩格斯在哲学史上第一次明确提出,哲学基本问题是思维和存在的关系问题,这是恩格斯总结近代哲学发展的思想成果,其中重点吸取了两位德国古典哲学家的思想,他们是()。
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中国东晋时期著名画家( )最早明确提出“以形写神”为中心的传神论。
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在中国绘画史上最早提出“以形写神”的,是东晋(朝代)画家()。而“气韵”是在稍晚的南齐(朝代)画家()的著作《古画品录》中提出来的。
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东晋时期画家顾恺之提出(),注重人物画的艺术形象的塑造。
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传神论出现在公元()世纪。
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在绘画方面东晋顾恺之提出了()的理论,是我国古代绘画艺术经验的系统总结,也是美学产生的一个缩影。
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养生方法上讲究“主静养生”,形神关系上“轻形重神”的是() 。
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最早明确提出“以形写神”为中心的传神论的画家是()
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戏曲表演艺术的哪种任务是创造形神兼备的人物形象?()
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艺术与自然的关系成为古典艺术哲学的最()的关系。
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韩非在中国哲学史上第一次提出了( )这个哲学概念,并论述了它与“道”的关系。
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道家的哲学与书法艺术的关系是一脉相承的。
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丹纳在《艺术哲学》中提出的艺术品成因的三大要素:
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在中国传统哲学两千多年的发展进程中,依次集中讨论的主要问题大体是:先秦至两汉时期的天人之辩和名实之辩,魏晋至隋唐时期的有无之辩和形神之辩宋元明清时期的理气之辩和心物之辩。这些论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题()
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