所谓人格就是（）

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• 人们常说的性格就是人格。

  A . 正确 B . 错误

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• 儿童人格发展的过程就是儿童社会化的历程。

  A . 正确 B . 错误

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• 可以进行道德评价而有所谓善恶的人格，便是一个人的道德人格，即所谓的（）。

  A . 品德 B . 道德认识 C . 道德情感 D . 道德意志

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• 柳宗元主张“（）”，所谓“道”并不是外在的理念教规，而是内在的人生理想与人格精神。

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• 所谓人格，一般认为是（）的总和，也就是一个人态度体系的整体特征。

  A . 态度与行动 B . 理智与感性 C . 性格与气质 D . 认知与行为

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• 所谓全面尊重学生，就是要尊重学生的人格、尊重学生的（）、尊重学生的水平以及尊重学生的（）等。

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• 儒家道德哲学强调圣贤人格，所谓“士希贤，贤希圣，圣希天”渴慕达到“天人合一”的崇高境界，为了培养这种理想人格，儒家学者在（）一书中把道德修养总括为“三纲领，八条目”。

  A . 孝经 B . 大学 C . 论语 D . 春秋

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• 所谓标准的领蜮，就是标准所涉及的（），也就是（）。

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• 所谓“语文素养”，是指中小学生具有的比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养。过去，语文课一般只讲语文能力，比如听说读写能力，讲“双基”，现在提出“语文素养”，涵盖面明显拓宽，既包括听说读写能力，又有整体素质的要求。就是说，在语文基本能力培养的过程中，要注重优秀文化对学生的熏染，学生的情感、态度、价值观以及道德修养、审美情趣得到提升，良好的个性和健全的人格得到培养，________。 填入画横线部分最恰当的一句是（　　）。

  A . 语文教学的目标就是要提高学生的语文素养 B . 语文素养的提出给人们一个更大的教育视野 C . 因此，要着眼于语文素养，懂得必要的平衡 D . 不要让语文教育都只是停留在经验层面之上

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• “每个人就是一个世界”说明了人格的（）

  A . 可塑性 B . 层次性 C . 倾向性 D . 独特性

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• 人格障碍就是所谓的精神病。

  A . 正确 B . 错误

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• 健康人格就是指人的身体健康。

  A . 正确 B . 错误

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• 所谓人格，按心理学的说法是指个体所具有的与他人相区别的独特而稳定的（）。

  A . 思维方式和行为风格 B . 精神状态和工作作风 C . 世界观和价值观 D . 生活态度和情感特征

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• 创新意识，实际就是一种独立人格意识，包括（）

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• 在戏剧作品中,人物的动机就是人物的人格。()

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• 人格理论中的“忠”就是坚决拥护上司

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• 人格理论中的“敏”就是指敏捷、敏锐

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• 人格就是相对稳定的心理状态，一个人的行为自我就是他的人格；一个人对他的行为自我的爱，就是自尊心，它会

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• 创新意识，实际就是一种独立人格意识，包括( )。

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• 心理健康的最终目标，就是培养健全的人格。

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• 人格就是此人与比人的差异，此民族与彼民族的差异。因此人格的本质是差异。

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• 所谓（)是指一个文化管理者充分利用自己的人格魅力感染众人，成为一个组织的精神纽带的能力。

  A．政治素养 B．人文品质 C．管理技能 D．艺术才能

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• 从孔子到思孟学派的《中庸》《大学》，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力，达到了与天地并流、与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。 这段文字意在强调()。

  A．中国人最恨的是日常生活中的两面派 B．中国人继承了古人对人格境界的看法 C．中国古人的人格达到与天地并流，与宇宙合一的超越境界 D．中国古人推崇内外合一的道德境界

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• 10、人心不同，各如其面”说的就是人格的独特性。

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