《聊斋》“异史氏曰”的意义
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《聊斋志异》的故事来源于哪些方面？
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（）卫三畏在十九世纪翻译了哪两篇《聊斋志异》中的文章，更大程度上肯定了聊斋的文艺成就和蒲松龄的非凡创造力？
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（）“使蒲君留仙见之，必欣然把臂入林曰‘子突过我矣！’《聊斋》之后，有替人哉”，这是何人对自己的仿聊斋作品的得意之言？
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（）以下哪篇的“异史氏曰”长于正篇？
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（）书中的结语“异史氏曰”是蒲松龄对何书的模仿写法？
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（）“聊斋学”的称谓，最早见于哪年的“首届国际聊斋学研讨会”上提出的？
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阅读《婴宁》结尾的一段文字，回答问题： 异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙下恶作剧，其黠孰甚焉!至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳。” “异史氏”将婴宁比作何种花草？他对婴宁的自然天性持何种态度？
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（）“深受《聊斋志异》影响，但在创作中又不以《聊斋》为楷模的”是何人的作品？
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（）关于聊斋俚曲问题的研究起源于何人所著的《关于聊斋俚曲》？
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（）《聊斋志异》中的哪篇文章是最早传到西方的聊斋故事？
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（）谁认为《聊斋志异》以“异史氏曰”形式发表议论“不仅破坏了小说的形象美，而且形成一种老套，令人读了乏味。这对小说来讲是不必要的，正如人体的阑尾一样”？
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（）聊斋点评家何人认为“幻由人生”概括了整部书的“聊斋昙花论”？
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（）石昌渝曾统计过张友鹤辑校的《聊斋志异》，其中收录的491篇作品，真正意义上传奇体大约有多少篇，剩下全是笔记体？
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（）《泥鬼》篇中异史氏曰“上书北阙，拂袖南山”指的是哪位欣赏蒲松龄上疏罢官的事？
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阅读《婴宁》结尾的一段文字，回答问题： 异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙下恶作剧，其黠孰甚焉!至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳。” “异史氏”是谁？他生活在哪个朝代？
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（）在仿聊斋作品中，有“聊斋第二”之誉的是哪部？
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（）491篇《聊斋志异》中有多少篇有“异史氏曰”？
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蒲松龄《聊斋志异•叶生》的思想意义是什么？
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（）四十年来，两本最有影响的《聊斋志异》，一本是人民文学出版社的《新注全本聊斋志异》，另一本是由谁辑校的聊斋之会本？
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《聊斋志异》的作者是清朝的（）。
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川剧中有许多剧目源自《聊斋志异》，以下明显不是出自《聊斋志异》的两出戏是？
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《聊斋志异》《红楼梦》中对异性之间友谊的描写，有探究人类高质量感情的意义。
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下列《婴宁》所提到的花草中，为“异史氏曰”提及的有【】
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蒲松龄《聊斋志异&8226;叶生》的思想意义是什么？