反对利用死刑犯器官的理由有：（）。

相似题目

• 在辅助生殖领域反对商业化的理由有：（）。

  A . 人体及其生存必须部分不能视为商品 B . 捐赠配子、胚胎者可获得补偿，但不能为此赚钱 C . 商业化贬低人的价值，有损人的尊严 D . 商业化加剧社会已经存在的不公正

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• 反对代孕的理由有：（）。

  A . 代孕是不自然的 B . 代孕是受人奴役 C . 代孕将自己的器官变成工具 D . 代孕削弱婚姻和母子关系

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• 世界历史上第一个反对死刑的人是（）

  A . A、内卡利亚 B . B、老子 C . C、孔子 D . D、菲利

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• 弗里德曼反对以利率作为货币政策中介指标的主要理由有（）。

  A . 利率是内生变量 B . 关于利率变动的数据难以及时获得 C . 利率与中央银行货币政策操作之间的联系具有不确定性 D . 中央银行难以有效控制利率水平 E . 利率与最终经济变量之间的关系不稳定

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• 中国历史上反对死刑的两个人物是（）

  A . A、墨子和韩非 B . B、孔子和朱熹 C . C、朱熹和墨子 D . D、管仲和墨子

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• 中国历史上第一个反对死刑的人（）

  A . A、孔子 B . B、墨子 C . C、韩非 D . D、管仲

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• 反对文件化/标准化的理由。

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• 反对安乐死的下述理由中，最有可能得不到伦理支持的是（）

  A . 安乐死是变相杀人，与医务人员救死扶伤的神圣职责背道而驰 B . 死生有命，个人不能自作主张 C . 医生不可杀人 D . 人有生的权利，任何时候都不能主动促死，否则有违人道 E . 不可逆病情诊断难以把握，而且由此会使病人失去自愈等机会

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• 桑德尔反对市场无限发展的理由是（）。

  A . 市场必胜论时代的社会不公会影响人的正常生活，且市场一定会涉及到价值与道德 B . 市场必胜论时代的社会不公不会影响人的正常生活，且市场一定会涉及到价值与道德 C . 市场必胜论时代的社会不公会影响人的正常生活，且市场一定不会涉及到价值与道德 D . 市场必胜论时代的社会不公不会影响人的正常生活，且市场一定不会涉及到价值与道德

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• 中华苏维埃政府加强廉洁从政教育，坚决反对贪污腐化，1933年12月，发布关于惩治贪污浪费的训令，做出对贪污公款在（）元以上者处以死刑的规定。

  A . 300元 B . 500元 C . 800元 D . 1000元

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• 孔子反对晋国公布成文法的理由是（）。

  A . 国将亡，必多制 B . 民在鼎矣，何以尊贵 C . 贵贱元序，何以为国 D . 民知有辟，则不忌于上

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• 目前世界上做医学实验可以利用死刑犯。（）

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• 反对利用死刑犯器官的理由包括

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• 反对安乐死的道义论理由包括（ ）

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• 反对治疗性克隆的理由有。 （ ）

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• 在人类器官移植的历史上,许多国家和地区曾经使用过死刑犯的器官用于移植。

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• 我国放弃利用死刑犯器官，建立了中国器官捐献系统，鼓励公民逝世后自愿器官捐献，获得许多民众的信任和积极响应。

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• 顽固派反对洋务的理由主要有()。

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• 反对安乐死的下述理由中，最有可能得不到伦理支持的是

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• 中华苏维埃政府在反对贪污腐化的斗争中,规定贪污公款( )元以上者处以死刑

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• 【多选题】反对利用死刑犯器官的理由包括

  A．在可供移植的器官奇缺的情况下,能够挽救可能因器官衰竭而死亡的病人 B．并不构成对死刑犯的伤害,并不是加重处罚,不增加痛苦,而是为他人贡献,也算是一种赎罪 C．处决后的尸体无人领回,岂不浪费 D．医务人员在行刑前的医学处理,破坏了医务人员的“不伤害”义务 E．虽然可能缓解器官短缺压力,反而使开辟正常人体器官来源途径得不到重视

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• 什么样的死刑罪犯尸体或尸体器官可供利用（)

  A、无人收殓或家属拒绝收殓的 B、死刑罪犯自愿将尸体交医疗卫生单位利用的 C、经家属同意利用的 D、以上均是 E、以上均不可

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• 晋叔向反对“铸刑鼎”的理由有哪些？

  A．先王议事以制，不为刑辟 B．民有争心，必将亡国 C．民知有辟，则不忌于上 D．刑不可知，则威不可测

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• 利用死刑犯的器官移植，有两种不同的观点，其中赞成的理由中不包括（)。

  A．救助他人 B．不加重犯人伤害 C．不用是浪费 D．器官商业化发展的必然

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