在“近者，余之故人某官，不欲斥言其名”中，“斥言”之义为（）

相似题目

• 《史记•韩安国列传》：“有如太后宫车晏驾，大王尚谁攀乎？”杨树达：“天子死称晏驾者，本谓车驾早出，今晚出耳，不敢斥言死也。”这属于训诂内容的（）。

  A . 阐述语法 B . 显示修辞（隐喻也） C . 串讲大意 D . 校勘文字

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• 在“天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功”中，“范围”之义为()

  A . 规范 B . 天地 C . 阴阳之范围 D . 五行之运化

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• 在1858年第二次鸦片战争期间，广州被攻陷，广东籍的户部侍郎罗惇衍说：“人心愤夷已极，而地方官自夷人入城以来，每讳言夷务，甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字。”这说明（）

  A . A.天朝上国观念受到冲击 B . B.战争推动洋务思想发展 C . C.古代华夷观念彻底崩溃 D . D.清朝外交方针发生转变

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• 唐（）在《梓人传》中曾将（）--设计之道比之于宰相的治国之道。

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• 在“岁且数千，方逾万卷，专车之不受，广厦之不容”中，“受”之义为（）

  A . 接受 B . 取得 C . 传授 D . 容纳

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• 在“后以裁成天地之道，辅相天地之宜”中，“裁成”之义为（）

  A . 犹"才成"，才完成 B . 裁开 C . 剪成 D . 剪裁成就

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• 在《东西文化之分与城乡文化之别》中，“（）”是文章用作比较的对象。

  A . A.东西文化 B . B.城乡文化 C . C.西方文化 D . D.东方文化

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• 在“赍百年之寿命，持主贵之重器”中，“重器”是指（）

  A . 金银 B . 生命 C . 寿命 D . 珠玉

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• 在《东西文化之分与城乡文化之别》中，“（）”是文章关注的真正核心。

  A . A.东西文化 B . B.城乡文化 C . C.西方文化 D . D.东方文化

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• 谈判中，在双方利益差异之处容易产生争执，在双方利益重合之处则比较容易达成协议。

  A . 正确 B . 错误

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• 在“驰骋常人之域，故有一切之寿”中，“一切”的意义是

  A . A、所有 B . B、全部 C . C、普通 D . D、寻常 E . E、正常

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• 在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“赍”之义为()

  A . A、钱财 B . B、凭借 C . C、根据 D . D、持 E . E、得到

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• 太平大国为否之封建买卖婚姻之陋习，在《天朝田亩制区》中规定：“（）”。

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• 在魏碑中要求笔画排列有阴阳之分，粗细之别.

  A . 正确 B . 错误

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• 在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为()

  A . A、伪劣 B . B、凭借 C . C、假冒 D . D、借给 E . E、使用

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• 在“岁次甲子黄钟之吉”中，“黄钟之吉”是指（）

  A . 十月初一 B . 十一月初一 C . 十二月初一 D . 正月初一

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• 在“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的过程中，“胸中之竹”即（）

  A . 艺术典型 B . 艺术形象 C . 艺术传递 D . 艺术构思

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• 在并联电路中，若两电阻之比这1：2，则两电流之比为（）.

  A . 1：1 B . 2：2 C . 1：2 D . 2：1

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• 在（）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”

  A . A、《四书训义》 B . B、《尚书引义》 C . C、《习性诸论》 D . D、《书院》

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• 在魏碑中要求笔画排列有阴阳之分，粗细之别

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• 在“热客下焦，在下之病可泄而出之”中，“客”之义为（）

  A．作客 B．使……为客 C．以……为客 D．停留

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• 在《东西文化之分与城乡文化之别》中，（）是文章关注的真正核心

  A．东西文化 B．城乡文化 C．西方文化 D．东方文化

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• 在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“赍”之义为（)

  A．钱财 B．凭借 C．根据 D．持 E．得到

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• 4、《史记・韩安国列传》:“有如太后官车晏驾，大王尚谁攀乎？”杨树达:“天子死称晏驾者，本谓车驾早出，今晚出耳，不敢斥言死也。”这属于训诂内容的显示修辞。

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