龚自珍将农宗中的全体社会成员按宗法关系分为（）
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所谓社会问题是指社会的实际状态与社会期望之间的差距。它泛指由于社会关系或环境失调，致使全体社会成员或部分成员的正常生活乃至社会进步发生障碍，从而引起了人们的关注，并需要动用全社会的力量加以解决的问题。（）
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一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，在很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念与良好的道德规范无法实现社会和谐。树立和实践社会主义荣辱观，能通过引导和帮助人们自我约束、提升境界、宽容谅解来协调各种利益关系、化解各种社会矛盾。这句话表明（）
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中国奴隶社会中的婚姻家庭关系，主要是由维护奴隶主贵族的宗法等级制度的礼，以及统治阶级所制定的刑法来调整的。
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在宗法意识统治的熟人社会里，人们交往只需凭关系，不需要什么事先约定的规则。血缘关系的远近就是行为依据，（）就是行为准则。
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社会运用政权、法律、纪律、政策、条令等控制手段对全体社会成员及整个社会关系进行控制与制约是一种积极控制。
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封建社会是一个宗法社会，君臣之间的关系类似亲属关系，周王是长辈，诸侯是晚辈。
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“在传统中国，政治关系以及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的，而在传统欧洲，政治关系以及其他一切社会关系主要是由契约规定的。”能够佐证材料观点的是（）
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某些公共政策只对特定的社会团体（如对残疾人的政策）有益，而付出的代价却要全体社会成员来承担，属于代价与利益的哪种关系？（）
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依据群体成员间关系的亲密程度，社会群体可以分为（）。
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社会全体成员都必须遵守的维护社会正常生活秩序的最基本的公共生活准则是（），这是调节公共生活领域中人与人之间关系的行为规范。
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按照社区成员之间的社会关系的类型，社区可以分为（）。
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中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指：（）
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按成员对群体的心理归属差异，社会群体可分为内群体和外群体。
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著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）
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协调是指协调组织机构中的各个部分，建立高效的信息沟通网络，处理好组织的不同成员之间的各种关系，使（）的全体成员能和谐一致地进行工作。
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传统宗法社会所谓“修身、齐家、治国、平天下”的君子成就之道，就是由家到国的扩展关系模式。
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社会集体乃至社会全体成员的共同理想是指
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宗法关系渗透到社会生活的各个方面，直接导致专制政体的早熟和长期延续，深刻影响了中国社会发展。
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个人理想是指处于一定历史条件和社会关系中的个体对于自己未来的物质生活、精神生活所产生的种种向往和追求。社会理想是指社会集体乃至社会全体成员的共同理想，即在全社会占主导地位的共同奋斗目标。一般而言，个人理想规定、指引着社会理想。社会理想是对个人理想的凝练和升华。
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是谁在《古代思想文化的世界》一书中写道,宗法社会是“以亲属关系为其结构、以亲属关系的原理和准则调节社会的一种社会类型”?()
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宗法社会家族关系治理模式与国家关系具有同一性，家是国的微缩，国是家的放大。
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“公民”这一称谓普遍适用于社会全体成员，是从下列选项中的哪一时期开始的？( )
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美国学者艾茨奥尼将社会组织按其影响组织成员的方式分为（)组织
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社会保障是指国家在国民收入的分配与再分配的基础上，通过（)来保证全体社会成员的基本生活权利，达到调适人们社会关系的一种制度。
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