《容忍与自由》一文认为“绝对之是”不存在的根本原因是（）
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阅读下面一段文字，回答问题： 一切对异端的迫害，一切对“异己”的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。 ——选自《容忍与自由》 作者认为不能容忍的心理根源是什么？
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《容忍与自由》如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”？
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《容忍与自由》中，作者论述了容忍与自由的关系，作者认为（）
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阅读《容忍与自由》中的一段文字： 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？
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《容忍与自由》一文揭示出容忍难以实行的心理根源是（）。
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阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？
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1928年10月5日，毛泽东撰写《中国的红色政权为什么能够存在》一文，深入阐述了“工农武装割据”思想，论述了中国红色政权能够在四周白色恐怖包围中产生和发展的根本原因是（）。
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《容忍与自由》说服力强的主要原因是（）
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阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字的论点是什么？该论点对文章中心论点的论述有什么作用？
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胡适在《容忍与自由》中认为，缺乏容忍雅量的心理根源是（）
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自由竞争的资本主义存在多种缺陷的根本原因是（）。
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阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？
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系统安全理论认为，（）的存在是事故发生的根本原因。
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孙中山在1924年《三民主义》一文中认为，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（）。
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“我们不能容忍任何外国对我们说：怎么办？世界已经分割完了!„„我们不愿消极地站在一边，而让别人分割世界。”回答下题。德国提出上述要求的根本原因是（）
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系统安全认为，事故发生的根本原因是系统中存在的（）
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《容忍与自由》一文的作者是（）
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毛泽东在《关于政协的性质和任务》（1954年12月19日）一文中写道：有些人认为政协的作用不大了，政协是否还需要成了问题。现在证明是需要的。毛泽东认为政协需要存在的原因是（）
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阅读《容忍与自由》中的一段文字： 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？
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《容忍与自由》论析“绝对之是”时援引的事例是（）
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《容忍与自由》一文说理风格是（）
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《容忍与自由》中，用来批判“绝对之是”理念的例证是（）
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3系统安全认为，事故发生的根本原因是系统中存在的（）
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系统安全认为，事故发生的根本原因是系统中存在着()
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