人是禀天地之气而生是指人的生命离不开自然界物质基础
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药性微温,善降肺胃之气而消痰止咳的药物是()
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自然性需要主要是指人为了维持生命和种族延续所必需的一些需要,是人类的()需要。
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食物是每日生活、工作和生命存在的物质基础,若缺少或过量,不会影响人的身体健康。
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仪表美是指人的自然美、修饰美与气质美的总和,而修饰美对于人们的仪表美具有关键而能动的作用
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环境是指人生活其中,能影响人的发展的一切外部条件,包括自然环境和社会环境。社会环境对人的发展起着很大的制约作用,是人的发展的()
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长于鼓舞脾胃清阳之气而治疗湿热泻痢,脾虚泄泻的药物是()
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人的自然属性和社会属性综合体现是指人的()。
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人的自然属性是指人的相互依存性、()、道德性以及劳动中的合作性等。
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感受时邪秽浊之气而吐泻昏厥,宜选方().
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恩格斯说:“人的智力是指人如何学会改造自然界而发展的”,这句话说明:()
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长于鼓舞脾胃清阳之气而治疗湿热泻痢、脾虚泄泻的药物是()
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广义的素质是指人的性格、毅力、兴趣、气质、风度等。它是指一个人在先天基础上,通过后天的实践形成的基本特征,是一个人与另一个人相互区别的基本特点。
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感受时邪秽浊之气而吐泻昏厥,当用()
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体质是指人的生命活动和劳动工作能力的()。
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下列著名的唯物论观点提出的先后顺序是()。 ①有了肉体,才有精神;肉体死去,精神也就随之消失 ②星坠日食,刮风下雨,春生夏长,是自然界的变化,有一定规律 ③灾变时至,气自为之,夫天地不能为也,亦不能知也 ④世界是物质构成的,是不依赖于人的主观意识而独立存在的
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中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。修养和创造分别属于()改造的范畴。
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翻译:然则人生于天地也,犹鱼之于渊,虮虱之于人也,因气而生、种类相产。
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董仲舒的幸福之路是指人与天地不一样
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人的( ),是指人在从事物质生产、社会交往等活动中表现出的属性。
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人是禀天地之气而生是指大气对流就可诞生出人,比如说石猴孙悟空 ( )
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人生价值是指人的生命实践活动对于( )所具有的作用和意义。
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()是指人的内在品质和质量,是在遗传素质基础上,受后天环境、教育的影响,通过个体自身的体验认识和实际磨练,所形成的比较稳定的、内在的、长期发生作用的基本品质结构,包括人的思想、道德、知识、能力、心理、体格等
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阅读下面得文字,完成问题 太虚中的絪缊之气,气聚而生成人物,人物死而散为气而归于太虚。聚散、生死是自然变化的必有之几。气聚为人而可 见,这是明;人物死散而归于太虚,不可见,这是幽?。 所以从生到死,是从明转变为幽,而不 是从有 消灭为无。然而,人的善恶对生有何意义,对死有何意 义?存神尽性,全归其所生之本 体。这就是君子对死的意义的追求。气有聚散,人有死生,这是自然变化的法则,也是永恒的势运,决无
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14、孟子浩然之气,它是指人的道德修养达到一种正义凛然的精神状态。
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