无念尔祖，聿修厥德

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• 如何在无念中避免掉举？

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• 怎样理解无念为宗？

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• 《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？（）

  A . 并不相似 B . 比较相似 C . 十分相似 D . 毫无关系

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• 四十二章经言，饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者，夫无念无住无修无证之人，最高亦不能超过于佛，何以饭千亿三世诸佛，还不如饭他一人耶？

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• 《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是（）

  A . A.天人感应 B . B.君权神授 C . C.天人合一 D . D.敬天保民

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• 无念

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• 中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何能尔？（），露中能作实，（）。念尔零落逐寒风，（）。鲍照《梅花落》

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• 般若三昧、无念行，就是禅宗的明心。

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• 以下说法是否正确？ 无念为宗就是明心，就是上文第二篇的般若三昧。

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• 《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。《”坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？

  A．并不相似 B．比较相似 C．十分相似 D．毫无关系

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• 《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似（）

  A．十分相似 B．比较相似 C．并不相似 D．毫无关系

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