中国政治强调为官者或者为皇帝者的德行，主要是受到（）思想的影响。
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圣人政治，强调用贤是中国政治理念的核心。
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据研究，西方历史中曾记载的在东汉时期到过中国受到东汉皇帝接见的使者是（）人。
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明中叶以后，朝廷中以内阁为首的文官集团经常与皇帝争辩，甚至出现官员以因批评皇帝受到惩处为荣的现象。这主要表明当时（）。
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大禹不仅是治水的英雄，也是一位有德行的皇帝。
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“大德不官”的意思是德行高尚的不做官，不屑于为官。
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推古朝的改革目的是，仿照中国的政治制度，以（）朝以来以皇帝亲政为中心的政治体制为蓝本，通过改革来加强天皇政权的实际统治能力和威信。
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宦官专权是中国古代特有的政治现象，随侍君侧的宦官操纵皇帝，便控制了国家的政柄。历史上，宦官专权往往出现在皇帝昏庸、幼主临朝、母后主政之时。宦官是皇帝的奴才，不受监察，他们专权往往比官僚专权为祸更烈。中国古代出现宦官专权的主要原因是（）
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春秋时期和战国时期是中国古代社会性质发生变化的第一和第二阶段，第一个阶段是量的积累，而第二阶段则是质的升华。这种升华是指中国新兴的以皇帝为核心的政治中央一统性的垂直领导的体质和结构的建立。
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“……产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……”材料主要强调了“新知识分子”（）
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“······产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导的辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难······”材料主要强调了“新知识分子”：（）
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1775年一位英国作者写的《中国旅行者》中对某制度的优越性有这样的描述：“年轻人总是毁于游手好闲、懒懒散散，而持续不断的工作可使他们避免误人歧途„„第三，能人为官„„第四，既然官职是授予的，皇帝就可以十分公正的黜退那些无能之辈。”他所描述的制度产生的影响是（）
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有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未来的中国’。”这段话主要说明了（）
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“败德行为”亦称“道德风险”意旨不道德行为。但经济分析更强调的败德行为（）。
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“大德不官”的意思是德行高尚的不做官，不屑于为官。（）
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“大德不官”是指德行高尚的不做官，不屑于为官。（）
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古人认为,天象出现异常是与当朝皇帝德行相关。( )
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德行高尚的不做官,不屑于为官即为“大德不官”。()
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中国政治强调为官者或者为皇帝者的德行，是受到了（）思想的影响。
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中国政治强调为官者或者为皇帝者的德行，主要是受到（）思想的影响。
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（ ）中国人现代家庭“小皇帝”的现象，与美国育儿所强调的“以下一代为中心”相类似，但前者缺乏对后代的独立性、独创性的培养。
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“水浒”曾经被批判，因为农民起义领导宋江只反贪官，而不反皇帝。从委托代理理论的角度来看，宋江的做法有一定的道理。一个正常的皇帝(年龄不是过大或者过小)的基本生理需要已经得到满足，他最需要获得的是名声，因此，他通常会关心国家的安定和经济的发展。宰相等少数高官容易受到皇帝的监督，从而中国历史上出现过不少像诸葛亮、魏征、狄仁杰这样的清官。但是，越是下级官吏，皇帝越难以进行有效监督。所以，才有“三年清知府，十万雪花银”这样的说法。
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“道德”侧重于____,强调内在操守方面,即主体的德性和德行;伦理”则侧重于____,强调客观方面,主要指社会的人际“应然”关系