翻译：古之今之为鬼，非他也，有天鬼神，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。
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昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙。昔者黄帝合鬼神于西山之上，驾象车。
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我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了
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若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。《黄帝内经》
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“古之学者为己，今之学者为人”是谁的名言？（）
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翻译：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
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“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（）。
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“古之学者为己，今之学者为人。”出自哪部典籍（）
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孟子说：“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。”“顺”的意思是（）
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《用间篇》中“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”请翻译成白话文。
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按照辩证唯物主义的观点，世界上并没有鬼神，但在现实生活中却存在着泥塑木雕的鬼神像。这一现象说明（）
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“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是（）
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“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”出处不包括()。
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“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪”强调看待事物要寻找其源头。（）
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阐释孔子名言：古之学者为己，今之学者为人。
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孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。( )
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在孔子的“子不语怪力乱神”中，为鬼神学说留下了空间，所以鬼神迷信能够与儒教文化共存。
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孔子曾说过“敬鬼神而远之”,说明孔子十分相信鬼神之说。
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孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想。（）
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鬼神没有形体，鬼神（ ），凡人吃肉。
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“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦占之天下”，这是（）
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孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的读书主要是为了别人着想。（)
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“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”这是（)A．形而上学的观点B．唯物主义观点C．辩证法观点
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“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的撰写者是（）
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下列关于“古之学者为己,今之学者为人。”理解有误的一项是（）。
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