下列关于法与人权的说法中，哪些选项是正确的（）

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• 下列关于法与传统之间的关系，说法正确的是哪一或哪些选项？（）

  A . 萨维尼认为，凝聚着民族生活传统的习惯才是法的主要渊源和生命源动力 B . 传统对于法，不仅具有经验意义上的历史价值，而且就是现实法的组成部分 C . 现实的法也是历史的，本身就包含一定的历史经验 D . 越是开放的社会，越是具有自己浓厚历史传统

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• 作为社会规范的法，是人类社会自身发展的需要，是社会运转的一种重要调整机制。下列关于法与社会的关系，说法正确的有哪些？（）

  A . 庞德认为，法律是社会控制的首要手段和工具 B . 法律形成社会共同目标、价值，法律意识和法律观念是对社会关系肯定化和固定化的手段 C . 法律只对满足人们的社会性需求有积极意义 D . 法律对于社会发展既有滞后性，同时在有的时候又具有一定的超前性、引导性

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• 关于法与社会的关系，下列说法正确的有哪些？（）

  A . 现代社会中法律已经渗透到社会的各个角落 B . 为了加强法治就必须把法律作为社会中唯一的调整规范 C . 法律的变迁要同社会的变迁同步 D . 法律并不是独立于社会的，而是社会的一部分

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• 下列关于法与宗教的表述，错误的是哪些选项？（）

  A . 现代法律对宗教的影响，主要表现为法对本国宗教政策的规定 B . 近代以来，世界各国相继把宗教信仰问题规定在法律上，最核心的问题就是宗教信仰限制的法律化问题 C . 宗教对法的影响主要表现在宗教可以推动立法、宗教影响司法程序、宗教信仰有助于提高人们守法的自觉性 D . 当前我国的法律规定宗教信仰自由，保障公民宗教信仰自由权利，但宗教活动在我国仍是违法的

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• 下列哪一或哪些选项对于人权的表述是正确的？（）

  A . 稳定是实现人权的前提，发展是实现人权的关键，法治是实现人权的保障 B . 世界上没有任何一个国家的人权状况可以自封完美无缺 C . 侵犯公民自由权的法是恶法 D . 在法治社会里，人权主体对侵害的抵抗已由过去的以暴制暴式的对恶政的抵抗渐转为宪法秩序下的和平抵抗

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• "每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根结底都是应当由这个基础来说明。"关于法与经济基础的关系，下列说法正确的是哪一或哪些选项？（）

  A . 有什么样的经济基础，就有什么样的法律 B . 在社会形态发生变化时，法律会随着经济基础的变化而变化；而在同一社会形态里，经济基础的局部变化，则很难引起法律的变化 C . 法律对经济的作用，既可能是进步作用，也可能是阻碍作用 D . 在阶级社会中，法律会成为统治阶级为了维护自己的利益而对生产关系进行限制、改造或消灭的工具

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• 下列选项中，关于LVM的说法哪些是不正确的？（）

  A . A.硬盘的多个分区由LVM统一为卷组管理，可以方便的加入或移走分区以扩大或减小卷组的可用容量，充分利用硬盘空间。 B . B.文件系统建立在逻辑卷上，而逻辑卷可根据需要改变大小（在卷组容量范围内）以满足要求。 C . C.文件系统建立在LVM上，可以跨分区，方便使用。 D . D.LVM通常用于装备大量磁盘的系统，但它不适于小系统。

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• 关于法与道德的共同点，下列哪些说法是正确的？（）

  A . A、法律与道德都是一种社会规范，都具有规范性。 B . B、法律和道德都具有强制性，都是人们应该遵循的规范。 C . C、法律与道德都是历史的产物，都是不断变化的。 D . D、法律和道德都是建立在一定物质生产方式之上的。

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• 《世界人权宣言》是联合国通过的第一个专门规定人权的国际文件。下列关于《世界人权宣言》的说法中，哪一项是不正确的（）。

  A . A.它是第一个国际人权公约，对国家具有拘束力 B . B.作为第一部关于人权的世界性文件，《宣言》无疑具有重要历史意义 C . C.它被看作是对《联合国宪章》中的人权条款的权威性解释 D . D.一些区域性的人权条约也都以《宣言》作为根据或基础

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• 关于MIMO，下列选项中哪些说法是正确的（）。

  A . 空间复用可以提升小区吞吐率和峰值速率 B . 空间复用在小区中心区域 C . 下行使用虚拟MIMO D . 空间分集可以增加覆盖和吞吐率

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• 下列选项中，关于人权的说法哪些是恰当的？（）

  A . 人权与法律权利在内容上是一致的 B . 人权的存在和发展是社会经济、文化发展的结果 C . 人权的主体要比公民权大，不仅包括个体人权，还包括集体人权 D . 人权只有以法律权利的形式存在才有意义

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• 关于法与人权关系的说法，下列哪一或哪些选项是正确的？（）

  A . 德国在纳粹时期糟糕的人权状况可以作为判断当时的法是"恶法"的一个标准 B . 当人权遇到侵害需要救助和补偿时，司法权是完成这一使命的当然权力 C . 人权是现代法制的核心精神，也是法制的基本价值所在 D . 一般所说的人权和人权保障，主要是从法定权利的角度进行的

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• 关于人权的表述，下列的说法中正确的有哪些选项？（）

  A . 不体现人权要求的法律就不是好法律，是永远不会产生、促成法制秩序的法律 B . 人权对法的作用体现在可以诊断现实社会生活中法律侵权的症结，从而提出相应的法律救济的标准和途径 C . 哪些人权可以转化为法律权利，得到法的保护，取决于一国经济和文化的法制状况以及该国的民族传统和基本国情 D . 人权在根本上是一种道德权利

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• 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中正确的是()

  A . 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B . 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C . 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D . 道德在社会生产生活中自然演进生成，不是自觉制定和程序选择的产物

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• 下列关于证据的理论分类的说法中，哪些选项是不正确的?()

  A . 被害人陈述都属于直接证据 B . 原始证据未必都是直接证据 C . 口供不能成为直接证据 D . 控方提出的都是有罪证据，辩方提出的都是无罪证据

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• 关于法与道德的论述，下列哪些说法是正确的?()

  A . 法律规范与道德规范的区别之一就在于道德规范不具有国家强制性 B . 按照分析实证主义法学的观点，法与道德在概念上没有必然联系 C . 法和道德都是程序选择的产物，均具有建构性 D . 违反法律程序的行为并不一定违反道德

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• 关于法与氏族习惯的区别，下列说法正确的是哪一或哪些选项？（）

  A . 氏族习惯反映的社会意志是完全意义上的社会意志，而法则是国家意志的表现，体现社会统治阶级的意志 B . 氏族习惯是以传统的方式自发地形成和演变，而法则是有意识地创立和有意识地对原有习惯加以选择、确认而形成的 C . 氏族习惯依靠当事人的自觉、舆论和氏族首领的威望来保障实施，法的实施则要以国家强制力为最后的保障 D . 法以实现统治阶级利益为首要目的，氏族习惯则维护社会共同利益

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• 关于法律与人权的关系，下列说法正确的有哪些？（）

  A . 根据人权理念，可以指出立法和执法所应坚持的最低的人道主义标准和要求 B . 违反了最低的人道主义标准的法律，将因为侵犯人权而丧失作为法律的效力 C . 根据人权理念，可以诊断现实社会生活中法律侵权的症结，从而提出相应的法律救济的标准和途径 D . 当今社会，大量国内法和国际法对人权提供了广泛的法律保护

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• 关于法与政治的关系，以下说法中正确的有哪些

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• 下列选项关于法与科学技术的表述，哪些是正确的？()

  A．当代自然科学技术的发展扩大了法律调整社会关系的范围 B．当代的法律保护科学技术发展所带来的一切成果 C．科学技术的发展一定程度上提高了当代立法的质量和水平 D．法律能够调整由于科学技术的利用而产生的社会关系

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• 关于法与道德的论述，下列哪些说法是正确的？(2009—1—55，多)

  A．法律规范与道德规范的区别之一就在于道德规范不具有国家强制性 B．按照分析实证主义法学的观点，法与道德在概念上没有必然联系 C．法和道德都是程序选择的产物，均具有建构性 D．违反法律程序的行为并不一定违反道德

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• 下列关于法与政治的说法中，哪些选项是正确的（）

  A．有什么样的政治制度就必须实行与之相适应的法律制度 B．政治的良性运行和发展都需要法的介入 C．法对政治角色的行为和活动进行程序上的控制 D．并非每一具体的法律都有相应的政治内容

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• 下列关于法与道德的描述中，正确的是哪些（）

  A．道德关注的是内在动机，法律关注外在表现 B．法律人的主要工作是为自己的主张寻找规范基础并提供论证 C．法律是自然演进形成的 D．罪刑法定原则属于公理性原则

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• 关于法与道德的论述，下列说法中正确的是哪些（）《》（）

  A．在人类社会的早期，法与道德浑然一体，后来才逐渐分化、分离 B．分析实证主义法学派肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念，即“恶法非法” C．村规民约是道德规范的体现 D．近现代后，法学家们一般都倾向于强调法律调整的突出作用，依法治国成为普遍的政治主张

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