王韬
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王韬认为：“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然„师长‟一说，实倡先声。”文中的“默深先生”是指（）
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王韬访问日本是在（）
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有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是（）
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王韬在其著作《盛世危言》中主张与西方国家“商战”。
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冯桂芬的《校邠庐抗议》和王韬的（）实开近代政论散文的先例。
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近代中国的时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要的足够时间与理想的心境。他们必须与时间赛跑，他们的铁肩不仅要担道义，更要担救亡。从民主观念流变的角度看，风向标式的人物至少有：王韬、梁启超、孙中山、李大钊、胡适、毛泽东等。由此可见，近代中国民主思想（）
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王韬根据外国报纸有关法国与普鲁士之间战争的报道，并结合自己的欧洲见闻，著成《普法战纪》一书，类似于后来的（）文体。
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简述王韬《漫游随录》和《扶桑游记》的主要内容。
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王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬（）。
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王韬世界史方面的研究（）24卷、《普法战纪》20卷、《法兰西志》18卷、《美利坚志》8卷等。
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王韬访问日本多少天（）
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王韬、郑观应和康有为、梁启超等人之所以都被称为“维新派”，主要在于他们从某种程度上都超越了近代以来先进中国人救国救民的探索，他们的思想主张达到了一个新的历史高度。以下主张中最能够表明这一高度的一项是（）
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王韬访问日本多少天？
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王韬在《循环日报》上创办了一种新的文体是什么?()
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早期维新思想代表人物王韬、郑观应提出了一系列变革主张，这些主张包括（） ①主张发展民族工商业 ②主张学习西方自然科学知识 ③主张在中国实行君主立宪制度 ④提出了完整的宪政纲领
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国人自己办报的第一次高潮中涌现出王韬的《循环日报》，康有为、梁启超的《中外纪闻》，伍廷芳的《中外新报》，裘廷梁的《无锡白话报》等报纸（）
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