“偶因论”指出,心灵和身体是同一个实体,相互之间具有一定联系。()
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在论述心灵和身体相互作用机制时,笛卡尔依靠的中介是()。
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从确定性角度看,心灵和身体的不同在于思维是,身体是()。
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笛卡尔认为,心灵和身体的相互作用是一种单向的因果作用。
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“偶因论”指出,心灵和身体是同一个实体,相互之间具有一定联系。
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人的心灵和身体在不停地进行对话。如果人的心情愉快,常常把事情往好的方面想,体内就会分泌出具有活跃脑细胞、增强体质功能的荷尔蒙。这段话蕴涵的哲学道理是()
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笛卡尔认为,人的心灵和身体是紧密结合、相互作用的。
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“我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校,并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。”这个观点的提出者是()。
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安全域是具有相同或接近的安全需求,相互信任的区域或网络实体的结合,一个安全域可以被划分为安全子域。
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“偶因论”指出,心灵和身体相互联系,是同一个实体。()
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“预定和谐论”认为,心灵和身体之间没有任何联系和相互作用,一切和谐的活动都是上帝预定好的。()
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笛卡尔不承认心灵和身体是紧密联系,相互作用的。
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笛卡尔认为,人的心灵和身体是紧密结合、相互作用的。()
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笛卡尔认为,心灵和身体的本质属性分别是()和()。
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莱布尼茨用预定和谐的观点,反对偶因论。
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()是笛卡尔在论述心灵和身体相互作用机制时依靠的中介。
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从确定性角度看,心灵和身体的不同在于思维是(),身体是()。
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偶因论的提出者是:()
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平行论和偶因论都认为心和身之间并无相互关系。()
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心灵与身体之间的关系问题十分复杂,直到今天仍然没有得到解决。()
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“预定和谐论”认为,心灵和身体,一切和谐的活动都是上帝预定好的,它们之间没有任何联系和相互作用。()
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笛卡尔认为,身体和心灵的相互作用是一种单向的因果作用。()
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笛卡尔认为心灵和物质都是实体,而斯宾诺莎认为心灵和物质不是实体,只是实体的属性,世界上的具体事物都是实体的样式。
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笛卡尔认为,身体和心灵的相互作用是一种单向的因果作用。()
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笛卡尔认为,心灵和身体的本质属性分别是()
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