龙,自古就是中华民族的象征,华夏儿女自称是龙的传人。在农历龙年,普天下中华儿女赛龙舟、舞龙阵、唱《龙的传人》,沉醉在“龙”的世界之中。这主要说明()①只有世界的才是民族的 ②中华文化源远流长③文化对人的影响是深远持久的 ④民族节日是民族发展的精神支柱
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中国自古就是一个多民族的国家.把中国疆域内众多的大小民族凝聚在一起,把亿万中华儿女牢牢地吸引在中国大地上,动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜是( )。
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龙是中华民族的象征,对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明()①观念的东西是人脑对客观事物的能动反映②一切观念都是对现实的模仿③意识是人脑特有的机能④任何观念都可以从现实世界中找到其本质“原型”
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“遥远的东方有一条江,它的名字就叫长江......古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国.....黑眼睛黑头发黄皮肤,,永永远远是龙的传人”由歌曲《龙的传人》可知()
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自古有“白衣民族”之称、自称“白衣同胞”的是()。
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中国人为什么把自己称作“龙的传人”?
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龙是中华民族的象征,对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛“的说法。这表明()。①观念的东西是人脑对客观事物的能动反映②一切观念都是对现实的模仿③意识是人脑特有的机能④任何观念都可以从现实世界中找到其本质“原形”
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现实生活中虽没有龙,但我们却说:“中华民族是龙的传人”。这表明()①人能够能动地反映外部世界②意识并不完全依赖于物质③人能通过对现实材料的加工,可以创造新的形象和概念④有的意识不是物质的反映
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现实生活中并不存在龙这种动物,人们却常看到龙的形象,并以“龙的传人”而自豪.这一情形表明()①有的意识不是对物质的反映②意识通过对现实材料的加工,可以创造出新的形象、新的概念③能动地反映外部世界是意识的重要特点④意识对物质有反作用,它能在一定条件下能动地创造出某种物质
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关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”的说法,这表明:()
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《龙的传人》是由台湾创作歌手()创作的。
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以下歌手没有演唱过《龙的传人》的是?
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关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蚕、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明:
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乾卦的六条爻辞以龙为象征物,通过龙的起伏升降,说明宇宙万物的生灭变化过程,无论对自然界或是对社会人事都有极大的寓意。( )
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台湾歌手王力宏是《龙的传人》的原唱。
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天生犯罪人论是龙勃罗梭提出的观点。( )
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月夜练枪,象征着沙子龙的妥协退让与国术即将消逝。()
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关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明( )
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第五本第四折“门迎着驷马车,户列着八椒图”句中的“椒图”本义是龙的九子之一。
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(2007年第17题)关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”的说法。这表明
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我们是龙的传人,从龙纹的发展来看,中国龙纹的原型是()
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关于龙的形象,自古以来就有&34;角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛&34;的说法。这表明()
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关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”的说法,这表明()
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中国自古就是一个多民族的国家。把中国疆域内众多的大小民族凝聚在一起,把亿万中华儿女牢牢地吸引在中国大地上,动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜是民主主义。()
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中国自古就是一个多民族的国家。把中国疆域内众多的大小民族凝聚在一起,把亿万中华儿女牢牢地吸引在中国大地上,动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜是理性主义。()
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