鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么?
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日常工作中所说的“四知”内容是什麽?
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鲁迅在《中国小说史略》中所说的魏晋两种基本的文言短篇小说是()小说和()小说。
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因此我们在目前,还可以亲见各式各样的筵宴,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐,但茅檐下也有淡饭,路傍也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子(见《现代评论》二十一期),所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴,所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房,不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!《灯下漫笔》此段话的论证方法是什么?
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鲁迅先生在《灯下漫笔》中说:“轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是:()
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鲁迅在《魏晋风度与药及酒之关系》一文中所说的“改革文章的祖师”是指()
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鲁迅在他的杂文《灯下漫笔》中说:“轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是()
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《灯下漫笔》的文体是()
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为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”,鲁迅在《灯下漫笔》中说:“有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是()
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鲁迅先生《灯下漫笔》中的“古人的良法美意”、“自然就‘皇恩浩荡’了”等语,用的是什么表现手法?()。
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因此我们在目前,还可以亲见各式各样的筵宴,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐,但茅檐下也有淡饭,路傍也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子(见《现代评论》二十一期),所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴,所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房,不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!《灯下漫笔》此段的中心论点是什么?
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在《灯下漫笔》中,鲁迅认为青年的使命是()。
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《灯下漫笔》一文主要抨击的是()
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《灯下漫笔》向青年阐明的最重要的道理是( )
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鲁迅说,近代中国“简直是将几十世纪缩在一时:自松油片以至电灯,自独轮车以至飞机.自标枪以至机关枪,……都摩肩挨背的存在”。上述现象反映的实质问题是()
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通常所说某进料检验抽样计划选择AQL=0.65/1.0,实质与意义是什麽?
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鲁迅《灯下漫笔》发表在()
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《灯下漫步》选自鲁迅的杂文集是()。
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因此我们在目前,还可以亲见各式各样的筵宴,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐,但茅檐下也有淡饭,路傍也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子(见《现代评论》二十一期),所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴,所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房,不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!《灯下漫笔》划分这段话的层次。
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《灯下漫笔》写到“罗素见轿夫含笑”一段属于()。
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“喜剧就是将那无价值的撕破给人看”,这为中国作家鲁迅所说。()
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鲁迅先生的《灯下漫笔》的第一部分,表达了鲁迅对中国历史的思考,即暂时做稳了奴隶的时代和做奴隶而不得的时代
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鲁迅所说的“度尽劫波兄弟在”中,“兄弟”指的是?
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在《灯下漫笔》之二中,鲁迅将中国文明称作()。
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《灯下漫笔》向青年所阐明的最重要的道理是()
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