石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也！虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习；百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄予书曰：“文长，吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也；无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！体现了袁宏道从徐文长的遭遇领悟到一个什么道理？

问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人”出自《左传》。

公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉....。”这里的“焉”是指（）

阅读下列语段，回答文后问题：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰.“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉。隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧其中，其乐也融融！”姜出而赋：“大赋之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！文中“食舍肉”译成现代汉语的正确表述是（）

公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。（）。

石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也！虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习；百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄予书曰：“文长，吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也；无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！从这段文字中可以看出本文作为传记文有什么特点？

给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？

石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也！虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习；百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄予书曰：“文长，吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也；无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！“文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也”这句话有何含义？

梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于（）

汉代刘向《说苑》：“晋平公使叔向聘吴，吴人饰舟以送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者，归以告平公。平公曰：吴其亡乎。”从史料研究的角度看，对这则材料理解正确的是（）

据《管子》记载：“（齐桓）公曰‘请问战胜之器。’管子对曰：选天下之豪杰，致天下之精材，天下之良工，则有战胜之器矣。’”对于“良工”认识无误的是：（）

翻译：公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”（《左传・隐公元年・郑伯克段于鄢》）

邵公曰：“是障之也，防民之口，（）。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

《晏子春秋•杂上》："公曰：‘纪有书，何以亡也？'”晏子对曰："有以亡也。”例中前后相关句子运用了（)。

给下列短文加上标点,并翻译成现代汉语。 景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐堂侧陛晏子入见立有间公曰怪哉雨雪三日而天不寒晏子对曰天不寒乎公笑晏子曰晏闻古之贤君饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也公曰善寡人闻命矣乃令出裘发粟与饥寒 ——《晏子春秋》

①佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有声。②帐上帐下见者，皆掩面失色。③公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。④佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。⑤公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗子，惧痛者耶!”⑥佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”⑦公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。下列选项排列正确的是：（)

阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字，回答下列问题： 及庄公即位。为之请制。公日：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲日：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公日：“姜氏欲之，焉辟害!”对日：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”