家天下的含义是（）。
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“当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也。”中“通人”的含义是（）。
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《庄子·天下篇》引用过一句话：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。其含义是：一尺长的木棍，每天截去它的一半，千秋万代也截不完。这句话（）①看到了矛盾双方在一定条件下相互转化②蕴含了物质无限可分，人们对事物的认识是没有止境的道理③违背了真理是具体的、有条件的④未看到量变到一定程度会引起质变
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（）是“家天下”的真正含义。
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西汉初年，大臣陆贾在评论秦的统治时说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马益设而敌人愈多。”这段话最根本的含义是（）
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《庄子·天下篇》引用过一句话，“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。其含义是：一尺长的木棍，每天截去它的一半，千秋万代也截不完。这句话（）①包含了对立统一思想②违背了真理是具体的有条件的③承认了静止的相对性④未看到量变达到一定程度会引起质变
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“假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非治乱之所存者，有人矣。”中“假”的含义是（）。
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顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
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阅读下面一段课文，回答下列问题 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以告知之臭。 解释下这段文字中划线字的含义。
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“曷谓贤？明君臣，上能尊主下爱民，主诚听之，天下为一，海内宾。”中“宾”的含义是（）。
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“然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。”中“僇”含义为（）。
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阅读韩愈《张中丞传后序》： 二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，隐蔽遮江淮，阻遏其势，天下之不亡，其谁之功也！ 说明以上三方面对比所表达的含义？
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阅读《秋水》的段落，回答问题。 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……这段话中“美”的具体含义是什么？
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明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
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“闻在宥天下，不闻治天下也。”中“在宥”的含义是（）。
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王安石的“盖夫天下至大器也，非大明法度不足以维持，非众建贤才不足以保守”的含义是（）。
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顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（）
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“国者，天下之大器也，重任也，不可不善为择所而后错之。”中“错”的含义是（）。
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“当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也。”中“穷人”的含义是（）。
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下列不属于庄子”天子和天下“的含义的是？
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《荀子×王制篇》曰：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。” 这句话的含义是：“气”、“生”、“知”都是一种自然的属性，“义”则超越了自然而表现为一种人文化的观念。人之所以为人，并不在于具有气、生等自然的禀赋，而在于通过自然禀赋的人化而形成自觉的道德意识；正是这种人化的过程，使人不同于自然的对象而具有至上的价值。[ ]
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1905 年，孙中山明确把“平地权”作为民生主义的核心，并解释其含义是：核实天下地价，现有地价旧原主所有。土地增值归国家所有，以防止贫富悬殊，而实现国民共享国家财富，以上述材料的理解正确的是()。
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“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”与这句话含义相近的成语是()
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1905年，孙中山明确把“平均地权”作为民生主义的核心，并解释其含义是：“核定天下地价，现有地价归原主所有，土地增值归国家所有，以防止贫富悬殊而实现国民共享国家财富。”对于上述材料的理解正确的是（）
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