传播过程中意义的交换前提是交换双方要有共通的意义空间，共通的意义空间包括两层含义，即（）

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  A . 正确 B . 错误

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  A . A、态度 B . B、彼此的身份 C . C、彼此的语言 D . D、符号意义

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  A . A、独立 B . B、共通 C . C、相似 D . D、接近

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  A . 正在进行的工程 B . “假定”产品 C . 假定工程 D . 假定工程

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  A . A、社会关系 B . B、生活经验 C . C、文化背景 D . D、工作关系

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  A . 正确 B . 错误

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  A . 步进制 B . 史端乔式 C . 旋转制 D . 纵横制

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  A . 正确 B . 错误

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• 以下选项中属于等意义交换的是()。

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• 印度人的交换行为不是一种等意义交换

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• 交换内容意义的大小是根据下面哪一项确定的？（）

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• 下面哪种交换等意义交换的形式?

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• 智慧职教: 评价肺通气功能的常用指标中，从气体交换的意义来说，最好的指标是

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  是 否

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  A:对 B:错

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• 佛教的五蕴说与西方对内向传播的理解有共通之处，以下论述正确的有（）三种；E .识蕴是指总的意识活动，即把想、行、受三蕴合为一体，对事物的区别与认识，所谓“识外境所以能识心”，强调内向传播并非人体内部封闭的系统，它与外界环境存在着密不可分的关系。这是因为内向传播过程中运作的信息符号都离不开周遭的世界，且对意义的理解、解释与摄取的过程离不开个体和社会前期认识在心灵深处的意识观念积淀

  A．色蕴是构成人体的物质要素，相当于内向传播系统中的信息接收装置；B．受蕴是领纳之意，指对于外界环境的感受，是由感官系统所引起的；C．想蕴是“心于所知境执取形象”，即看、听、触时脑海里所生成的形象，是内向传播过程中记忆和处理装置产生认知的过程；D．行蕴是“驱使心造作诸业”，即内向传播的表达，所造作的行为有善、恶与无记三种；E．识蕴是指总的意识活动，即把想、行、受三蕴合为一体，对事物的区别与认识，所谓“识外境所以能识心”，强调内向传播并非人体内部封闭的系统，它与外界环境存在着密不可分的关系。这是因为内向传播过程中运作的信息符号都离不开周遭的世界，且对意义的理解、解释与摄取的过程离不开个体和社会前期认识在心灵深处的意识观念积淀。 A．A B．B C．C D．D E．e 此题为多项选择题。

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