（）是审美经验的基础和依托，如果没有它的存在，审美根本就无从发生。
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艺术哲学的任务是寻找建构审美事实、艺术事实、审美经验的东西。
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在长期的社会实践基础上产生和发展起来的，对人类审美活动和审美意识的概括和总结的学科是（）
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赫尔巴特是最早以心理学为科目本位课程提供理论基础的人。他的课程以培养“善的意志”为根本目的，为此应当培养人的六种兴趣：经验、思辨、审美、同情、社会、宗教的兴趣。（）
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美学以（）为主要研究对象，并通过它来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
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以物的自然形态存在的审美客体，天生的、自然的、客观的存在，人类的活动没有对他们进行改变或创造，属于（）。
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“艺术存在主体（）的审美心理活动和审美经验中”，在这一句话里面提到的主体指的是（）
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饮食美学是指饮食实现活动中美的（）、美感经验和审美，它的范围较广。
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原始时代，人们的审美活动还没有严格区分出纯粹的美、丑，而是一种（）的美感经验。
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审美经验把握和表现超验世界的主要方式是（）
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审美经验的起点和基础是( )。
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纯粹的审美是指没有思想束缚和说教，放松状态下的一种审美。（）
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认知经验和道德经验都是审美经验。（）
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康德认为的两种审美方式是经验审美和()。
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艺术哲学的任务是寻找建构审美事实、艺术事实、审美经验的东西。（）
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传统美学和现代美学的区别等同于审美经验和审美体验的区别。()
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审美主体包括审美经验和审美体验。
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审美孤寂是审美经验的一种特征。（）
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经验审美和（）是康德认为的两种审美方式。
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审美经验和审美体验的区别就是传统美学和现代美学的区别
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审美经验的起点和基础是( )。
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音乐欣赏并非仅仅作为音乐的接受环节而存在，它同时还以反馈的方式给音乐创作和边沿以影响，它的审美判断和审美选择往往能左右作曲家和表演家的审美选择，每一个严肃的音乐家都不能不注意倾听音乐欣赏者的信息反馈，以此来调整和改进自己的艺术创造。 根据以上材料，可以推断（）
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描写中国现实，需要中国经验，这对作家来说是一个严峻的挑战。我们写今天的现实，没有拉开时间的距离，作家和批评家都知道，这个距离其实就是审美距离。迎接那样审美不确定的挑战，除了关注现实之外，其对生活的理解、过滤和把握更为重要,要调动各种艺术手段，让自己的作品安上翅膀飞扬起来，文学应该给残酷的现实注入浪漫和温暖。 上述文字强调的是:
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生产性保护作为中国非遗保护经验的重要组成部分，已引起缔约国的重视，低层次模仿绝不是生产性保护的应有之义。模仿是传承的基础但不是全部，对既有的艺术佳作进行模仿，尽管能在审美上起到一定的替代作用，甚至打开原作未能表现的艺术空间，也能提供多就业岗位，在一定程度可以合理存在；但一窝蜂地“再创作”，对手工技艺和民间美术类非遗项目的伤害尤为巨大。它非但没有提升反而降低了手工技艺作品的格调，更动摇了手工技艺类项
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审美经验的（)特征指的是一种人生实践活动，其作用就在于让人们在获得审美愉悦的同时，不断地在审美修养和思想境界方面超越自己。
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