教练员不能只对运动员马列主义,对自己自由主义,这样的教练业务水平再高,也不会得到运动员的()和信服。
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有经验的教练员和运动员,在观察一场比赛是时,能够凭自己的经验,认出对方采取的战术阵势,这是人知觉的()
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马克思主义经典哲学思想认为,人类从来都是按照美的规律来塑造自己的,中国的饮食烹饪活动也毫不例外地按照这样的规律发展完善。
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集体主义是一种以个体自己为最终目的、认识到自我和自己的决断以及不能容忍社会压力之下的从众的信念。
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“天下之事,成于惧而败于忽。”2005年将是社会主义事业全面推进的一年,也是矛盾和问题进一步凸现的一年。在这样的一个时期里,我们应时刻对危机持有惧心,对迫切要解决的问题不能有一点轻忽。从哲学上看,这一要求强调的是()
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启蒙运动对人文主义的发展,主要有①以理性为核心,抛弃了人文主义。②把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理想王国”的高度。③不披任何外衣,直截了当地提出自己的主张,比文艺复兴和宗教改革的人文主义更彻底、更鲜明。④主张天赋人权、自由平等、三权分立、以法治国等,为未来社会设计了明确的政治蓝图。()
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社会主义社会的教师和学生都是国家的主人,都有自己独立的人格、做人的尊严和法律上赋予的各种权利。这样就决定了师生关系是民主平等、相互尊重、相互信任、相互帮助的、()的关系。
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启蒙”是“启蒙时代”和“启蒙运动”时代思想意蕴的代名词,在其本质意义上,启蒙首先是指资产阶级人文主义与封建主义思想体系的冲突;其次,它“主要不是一种政治运动”或者说是一种超越政治运动的思想文化运动。康德提出:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”严格地说,它是思想文化领域的内容,其目标是全新人格的觉醒。 这段话意在说明:
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2011年10月16日《上海证券报》撰文指出,“十二五”可能成为改革开放以来中国遭受贸易保护主义影响最严重的时期。中国必须做好应对贸易摩擦的长期准备,坚决反对贸易保护主义。我国之所以反对贸易保护主义,是因为贸易保护主义()①只对发达国家经济发展有利,对发展中国家不利 ②不利于推进经济全球化进程 ③背离了世贸组织的非歧视原则 ④不利于资源在全球范围内合理流动
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时代孕育了马克思主义。《共产党宣言》曾这样描写马克思主义产生时代的资本主义社会经济条件,“这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会,现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”这里所说的“魔鬼”是指()。
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巴黎公社革命胜利伊始,中央委员会号召巴黎人民:“只有从你们自己中间选出来的,与你们同甘共苦的人,才能最好地为你们服务„„总之,要挑选真心实意的人„„巴黎的劳D1871年德意志帝国宪法规定:帝国首相只对皇帝负责而不对议会负责德意志帝国宪法带有浓厚的专制主义色彩动群众都积极参加了各区的公社选举。这一现象能够体现()
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1958年开始的"大跃进"运动,是党在探索中国自己的建设社会主义道路过程中遭受的一次严重挫折。“大跃进”运动的最大失误是什么?
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没有马克思主义指导的工人运动必然不能顺利发展,所以没有马克思主义指导的工人运动不可能顺利发展。指出上述模态推理的类型,并说明其是否有效,为什么?
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19世纪三大工人运动相继失败,说明空想社会主义不能对工人运动起到科学的指导作用。()
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现实的共产主义运动不必有对自己的新的原则的自觉的把握。()
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事实证明,不触动封建根基的运动、主义、革命,以及照搬西方资本主义的其他种种方案,都不能完成()的革命任务。
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个人主义的观点认为人要实现创造性潜能只能依靠自己,不能依靠社会他人。()
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五四以前新文化运动的局限在于,新文化运动的倡导者批判孔学,是为了给中国发展资本主义扫清障碍。但是,由于资产阶级共和国的方案在中国行不通,所以从根本上说,提倡资产阶级民主主义,并不能为人们提供一种思想武器去认识中国,去有效地对中国社会进行改造。
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“启蒙”是“启蒙时代”和“启蒙运动”时代思想意蕴的代名词,在其本质意义上,启蒙首先是指资产阶级人文主义与封建主义思想体系的冲突;其次,它“主要不是一种政治运动”或者说是一种超越政治运动的思想文化运动。康德指出:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”严格地说,它是思想文化领域的内容,其目标是全新人格的觉醒。
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19世纪90年代以后,中国民族资本主义企业迫切要求挣脱外国资本主义和国内封建势力的压迫和束缚,为在中国发展资本主义开辟道路。在这样的历史条件下,资产阶级的改良思想迅速地高涨起来,逐步形成为变法维新的思潮,并在1898年发展成一场变法维新的政治运动。戊戌维新运动的历史意义是()
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不能简单地把 当作判断人们政治上先进和落后的标准,而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现,看他们的财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用,看他们以自己的劳动对中国特色社会主义事业所做的贡献()
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根据以下材料,回答有关问题。 材料1 人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一根据以下材料,回答有关问题。 材料1 人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。 ——摘自马克思:《关于费尔巴哈的提纲》 材料2 在这里不要忘记:实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”,以便不至于使人的知识变成“绝对”,同时它又是这样的确定,以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。 ——摘自列宁:《唯物主义和经验批判主义》 材料3 古希腊哲学家亚里士多德曾经断言:物体从高空下落的速度与其重量成正比。16世纪时,意大利著名物理学家斯台文()材料3说明了什么哲学道理
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为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想,有马克思主义信念,有共产主义信念。我认为,最重要的是人的团结,要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗,就是靠坚定的信念把人民团结起来,为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念,就没有凝聚力。请联系实际说明信念对人生的重要作用及如何确立科学的信念
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从某种程度上来说,中国20世纪80年代存在主义热潮的兴起和西方主义兴起时的状况很像:在二战之前,西方曾有一个正统的、标准的理想,但是二战对曾经的理想造成了毁灭性的摧毁,这时人们就强烈需要一种新的观念来安放自己,那个年代的中国也是如此,人们急切需要一种可以安放自己的东西。存在主义就是再这样的背景下被中国所迅速接受并广泛传播的。这段文字意在说明()
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1928年12月,张学良从东北发出通告,宣布“遵守三民主义,服从国民政府,”。北洋军阀不再作为独立的政治力量继续存在。这样,国民党就在全国范围内建立了自己的统治
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