主耶稣被钉的时候，用三国的文字写了他的罪名，其中有希伯来文，罗马文，还有哪一种文字？
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王力在看书的时候突然一只麻雀停在了窗户前，吸引了他的注意力。其中体现的注意现象是（）。
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耶稣为何被钉十字架？
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主耶稣说，所罗门极荣华的时候，所穿戴的，还不如：（）
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耶稣是被其门徒中的（）出卖后，被钉十字架的。
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十字架上的强盗说了什么话，表明他的悔改，使主耶稣接他到乐园？
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主耶稣被钉十字架时，有一个牌子记着主的罪名，用希伯来、希腊和什么三样文字写成：（）
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阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 “浩然之气”见于何书？它的内涵是什么？
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耶稣被钉十字架时哪些人在场？
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耶稣被钉十字架时，十字架上挂着一个写着“犹太人的王”的牌子，这牌用哪三种文字写成的？
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阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 作者写此文的用意何在？
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阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 作者为什么说刚正品德“难得见到”？
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从耶稣被捕到被钉，有一个门徒自始至终都在场，这个门徒是（）。
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主耶稣经过撒玛利亚的村庄，他们不接待主的时候，彼得曾说：求火从天上降下来烧灭他们，受到主耶稣的责备。对还是错？
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下列哪个节日原是为纪念耶稣被钉死在十字架上：（）
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耶稣在（）山被钉十字架
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主耶稣复活之后，曾有一位门徒不信，说“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”此人是谁？
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阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 作者认为浩然正气养成的根基是什么？
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阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 这两段文字与前文相比，在表达方式上有何不同？它起何作用？
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阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。 这段文字表达了作者怎样的心愿？
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耶稣被钉在十字架上时是53岁。
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犹太教保守分子向当时的罗马派驻叙利亚总督告发了耶稣，导致耶稣被钉死在十字架上。（）
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耶稣被钉死在十字架上是因为，犹太教保守分子向当时的罗马派驻叙利亚总督告发了耶稣。（）
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受洗过的耶稣于是便开始了他的传道生涯，先后收_________人为门徒。
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徐继畬在做福建巡抚的时候编写了他的专门介绍英国史地的书。（）
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