受自然条件的约束，各民族在民族发展过程中形成了各自的图腾信仰和对动植物的精灵崇拜，这同时也影响到饮食。比如鄂温克族人的祖先禁止猎（ ），这样尽管他们以肉类为主食，却也不会吃此动物肉。

相似题目

• 藏族信奉的藏传佛教在长期的发展过程中，对（）等博采众长，兼收并蓄，形成了自己丰富多彩的民族宗教文化。

  A . 汉文化 B . 印度文化 C . 伊斯兰文化 D . 羌文化 E . 以上均不对

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• 在历史的发展过程中，中华民族形成了以（）的伟大民族精神。

  A . 爱国主义为核心的团结统一 B . 爱好和平 C . 勤劳勇敢 D . 自强不息

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• 民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即（）民族。

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• 我国是一个统一的多民族国家，在漫长的历史发展中，各民族逐渐形成了（）的分布局面，你中有我、我中有你、密不可分。

  A . A、高度聚居、小杂居 B . B、大杂居、小聚居 C . C、小集中、大杂居

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• 1954年全国人大在宪法修改过程中，有代表提出在第三条第三款中“各民族都有发展自己的语言文字的自由”中应补上“也有使用的自由”。最终，宪法将其确定为“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。这主要体现了（）

  A . A.新中国第一部宪法力求创新 B . B.新中国追求各民族平等 C . C.新中国推行“百花齐放”的方针 D . D.我国语言文字丰富多彩

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• 我国各少数民族在长期的发展过程中形成了独具特色的优秀文化成果，如藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》等一直流传至今，这些文化成果都是中华文化的瑰宝。这表明（）。①中华文化是共性与个性的统一②中华文化具有兼收并蓄的特点③各民族文化的差异逐步消失④中华文化源远流长，博大精深

  A . ①②③ B . ②③④ C . ①②④ D . ①③④

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• （）认为民族文化是一个民族应付它生存于其中的社会和自然环境压力的过程中形成的，即不断的“压力—反应”塑造了民族文化。

  A . A．汤恩比 B . B．索罗金 C . C．奥格本 D . D．斯宾塞

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• 美国学者杰里·本特利所著《新全球史》中文版序言中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对材料解读表述最准确的是（）

  A . 西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关 B . 西方近代的史学发展由片面不完善走上全面完善 C . 在相对论基础上产生的全球史观比原先文明史观科学 D . 全球史观应该成为当今研究世界历史的唯一科学方法

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• 2、各民族在长期的历史发展过程中具有什么样的经济交往？经济交往涵盖着什么样的全方位互动，成为了民族认同和民族整合的基本路径。

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• 秦的墓葬文化一度从（）流向四方，最终经过了各民族的认同、融合与发展，在汉代中期形成了较为一致的丧葬制度。

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• 经济文化类型指的是居住在相似的自然地理条件下，并有近似的社会发展水平的各民族在历史上形成的（）特点的综合体。

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• 贵州少数民族在长期的生活过程中形成了各自的风俗习惯，具有鲜明的民族特色，体现了一方民族风情。（2.0分）

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• 无论民族自身的特点还是民族之间的差异，都是在复杂的自然地理条件下，在漫长的历史发展过程中客观形成的。

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• 新安理学在其600多年的发展过程中，大体上经历了四个历史发展阶段。由于各阶段历史背景不同，面临的学术环境各异，因而形成了各自的特色。

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• 中国俄罗斯族的精神气质既继承了斯拉夫民族的一些特点，又在与中国各民族的融合交往过程中形成了新的特点，主要有（ ）。

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• 中华民族的形成是一个漫长的历史过程，各民族在历经数千年的迁徙、贸易、婚嫁甚至矛盾冲突、碰撞对立的过程中，交往范围不断扩大，交融程度不断加深，逐步形成了中华民族一体多元的格局。

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• 世界各民族都在自己特殊的自然环境和社会历史条件下创造了风格各异的民族文化.这样,各民族由于文化的不同消费者的行为也就会不同

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• （）集中体现了一个民族在一定的自然环境和社会历史条件下生存.发展的独特方式，反映了一个民族的心理特征.文化传统.精神风貌，是构成一个民族赖以生存和发展的精神支柱。（2.0分）

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• 受自然条件的约束，各民族在民族发展过程中形成了各自的图腾信仰和对动植物的精灵崇拜，这同时也影响到饮食。比如 鄂伦春族 人的祖先禁止猎（ ），这样尽管他们以肉类为主食，却也不会吃此动物肉。

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• 自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点，人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。这句话支持了一个论点，即()。

  A．人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展 B．人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上 C．人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展 D．人是自然界的一部分，因为人也是动物

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• 自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中的生产劳动，是人类社会关系发展的起点：人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见：

  A．人与人的关系即生产关系，具有内在的发展规律 B．人是自然界的一部分，人的社会关系必须在加工自然的劳动中才能形成 C．人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系基础之上 D．人在自然面前只有主动的适应，才能生存和发展

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• 自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点；人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。

  可见（）。 A. “亚里洛”中没有表示“云”的文字 B. “亚里洛”中没有表示“山”的文字 C. “亚里洛”中有表示“热”的文字 D. “亚里洛”中有表示“鱼”的文字

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• 自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点：人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系—生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。 由此可见，（）

  A．人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展 B．人与人、人与社会的关系，建立在人与自然的关系的基础之上 C．人的社会关系具有其内在的发展规律。可以独立地存在和发展 D．人是自然界的一部分，因为人也是动物

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• 自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点;人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人之间的关系生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见（）

  A．人在自然面前只有被动的适应，才能生存发展 B．人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上 C．人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展 D．人是自然界的一部分，因为人也是动物

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