“0.618法”可以启发我们,美的东西和有用的东西之间,常常是有联系的。()
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整顿就是将有用和无用的东西分开。
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在谈到中国共产党在历史上所犯的错误时,邓小平曾说道,“有‘右’的东西影响我们,也有‘左’的东西影响我们,但根深蒂固的还是‘左’的东西”;“‘左’的东西在我们党的历史上可怕呀!一个好好的东西,一下子被他搞掉了。‘右’可以葬送社会主义,‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕‘右’,但主要是防止‘左’”。在20世纪20年代后期和30年代前期,中国共产党屡次出现严重的“左”倾错误的原因是()
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孔子“不愤不启,不悱不发”和苏格拉底“助产术”同开东西方启发式教学的先河。
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①每一种话语体系,都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话,说了上百年的洋话,被迫形成了一种优势:说洋话,古人说不过我们;说古话,洋人说不过我们③用洋人的视界看古事,用古人的视界看洋事,都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界,两个既有重合之处,又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现,或者看到了新东西,或者看到了旧东西的新空间将以上7个句子重新排列.语序正确的是:
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有用的东西都是有趣的东西。
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“构成自然界美的是指我们想起的或者预示人格来的东西”是()的观点
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①每一种话语体系,都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话,说了上百年的洋话,被迫形成了一种优势:说洋话。古人说不过我们:说古话,洋人说不过我们③用洋人的视界看古事,用古人的视界看洋事,都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界,两个既有重合之处,又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现,或者看到了新东西,或者看到了旧东西的新空间将以上7个句子重新排列,语序正确的是( )。
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我们通过观察榜样,如父母、教师、同伴、电影电视演员、上司等等,而学会了很多东西。这种认为我们可以通过观察和直接经验两种途径进行学习的观点称为()。
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柏拉图在其美学名著()中,明确提出“什么是美”和“什么东西是美的”两个不同性质的命题。
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“你们根本没有权利和资格判断你们学的东西有用还是没用,因为你们根本就不知道这些东西将来有什么用”是下面哪一位的观点:()
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“美的东西”和“有用的东西”之间没有联系。()
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美的东西与有用的东西之间常常有联系。
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美的东西和有用的东西是相互冲突的
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美的东西与有用的东西之间,是没有联系的。
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亚里士多德说:“财富显然不是我们所追求的东西;因为它只是有用,而且是因为其他事物而有用。”指出了金钱是人生的目的。
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美的东西与有用东西直接,常常有联系。
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真正美的东西,都是充满了感情的.面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的.正因为这样,感情这个东西常常是隐秘的,人与人之间难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻;然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流.
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张先生∶“由于许多对农业和医学有用的化学制品都取自稀有的、濒临灭绝的植物,因此,很可能许多已经绝种了的植物本来可以提供给我们有益于人类的物质。所以,如果我们想要确保在将来也能使用从植物中提炼的化学制品,就必须更加努力地去保护自然资源。”李先生∶“但是,有生命的东西并非我们的资源,你所说的是一种出于自私的保护措施。我们应尽力保护活的物种,因为它们应当生存,而不是因为它们对我们有用。”下列指明了张先生和李先生的分歧点的是_____。
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真正美的东西,都是充满了感情的。面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的。正因为这样,感情这个东西常常是隐秘的,人与人之间难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻;然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流。
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孔子“________,不悱不发”和苏格拉底“助产术”同开东西方启发式教学的先河。
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()是在工作现场区分要与不要的东西,只保留有用的东西,并做好标识进行管理
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①每一种话语体系,都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话,说了上千年的洋话,被迫形成了一种优势:说洋话,古人说不过我们;说古话,洋人说不过我们③用洋人的视界看古事,用古人的视界看洋事,都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界,两个既有重合之处,又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现,或者看到了新东西,或者看到了旧东西的新空间将以上7个句子
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孔子“不愤不启,不悱不发”和苏格拉底“_______”同开东西方启发式教学的先河。
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