下面对第四段文意的理解，正确的一项是

相似题目

• 下面对实事求是的理解不正确的一项是（）。

  A . 实事求是贯穿于马克思主义中国化两大理论成果形成的全过程 B . 实事求是体现在两大理论成果基本内容的各个方面 C . 实事求是是渗透于两大理论成果的方法论的原则 D . 实事求是不是党的思想路线的核心

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• 结合文意，对划线部分理解正确的一项是（ ）。

  A . 研究的内容是让受试者通过各种不同方式来提高血压 B . 研究的全过程是先让受试者做不同动作，然后监测到受试者改变后的血压和心率 C . 研究的目的是要确定在受试者的血压和心率改变时，大脑中哪些区域被激活 D . 研究的结果是终于找到了大脑皮层中引发心脏病的小区域

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• 下面对价值的理解不正确的一项是（）。

  A、价值是对各种价值对象的本质概括 B、价值具有普遍性 C、价值需要主体和客体之间发生关系才能成立 D、价值是主体对客体的作用

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• 根据文意，下面对米勒实验目的的理解不正确的一项是：

  A . 证明原始地球上能产生复杂的有机分子 B . 证明氨基酸存在于地球上的海洋和大气中 C . 找到原始地球上合成蛋白质的物质 D . 探寻地球上生命的最初来源

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• 下面对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是：

  A . 文章两次提及塔里木河是每一本地理书都写到的著名河流，前后照应，反复强调，蕴含着对塔里木河现状的深沉喟叹 B . “那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦”。形象地表现出沙漠对水和生命的渴望，蕴含着作者对沙漠缺水少雨的无奈与同情 C . 作者赋予河流与沙漠以生命，河流率直勇敢，任何时候都浩浩荡荡，奔流不息；沙漠静寂无声，却用柔软的办法让河水就范 D . 文章用历史材料证明罗布泊人在清代依然与湖为伴，古今对比，更能说明塔里木河的萎缩对人类文明产生的巨大影响

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• 下面对费尔巴哈实践观念的理解不正确的一项是（）。

  A、把人的活动本身作为对象性的活动 B、把理论的活动看作是真正的人的活动 C、实践是低级的 D、实践是物质性活动

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• 下面对新民主主义革命的理解不正确的一项是（）。

  A . 其前途是社会主义 B . 与社会主义革命性质一致 C . 以马克思主义为指导思想 D . 由无产阶级领导

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• 据文意，对划线句的理解正确的一项是：

  A . 时间越长越久，人们的记忆就不大清晰了 B . 人们研究的领域拓宽了，米勒的实验就已经过时了 C . 米勒实验的假设是错的，人们也就不再相信他的理论了 D . 随着认识的深入，人们发现米勒实验的结论也是错的了

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• 下面对罗马婚姻家庭法理解不正确的一项是：（）

  A . 实行一夫一妻的家长制家庭制度 B . 古罗马所称的家或家族包括家父、妻、子女，但是，奴隶不包括在家族之内 C . 家的特点是以家父权为基础 D . 在帝国后期，民间婚姻主要以无夫权婚姻为主

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• 下面对价值评价的理解不正确的一项是（）。

  A . 价值评价以主客体之间的价值关系为认识对象 B . 价值评价需要对客体事物有正确的认识 C . 价值评价需要对主体需要有正确的认识 D . 价值评价中主体追求的是事物本来如此的一种认识

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• 下面对再生产理解不正确的一项是（）。

  A . 按规模分为简单再生产和扩大再生产 B . 简单再生产的剩余价值低于扩大再生产的剩余价值 C . 剩余价值用于个人消费就是简单再生产 D . 剩余价值用于购买生产资料投入生产就是扩大再生产

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• 下面对“表达意图”这一知识理解不正确的一项是（）

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• 下面对“写作意图”这一知识理解不正确的一项是（）

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• 下面对发展理解不正确的一项是（）。

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• 下面对使用价值、价值、交换价值的理解不正确的一项是（）。

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• 下面对马英九讲话理解不正确的一项是（）

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• 下面对习主席的讲话理解不正确的一项是（）

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• 对第四段中生物钟的理解，正确的一项是

  A．生物钟是生物的内在节律系统 B．生物钟与光照的变化毫无关系 C．生物钟与生物的空间定向有关 D．生物钟不因环境的变化而变化

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• 以下对文意的理解正确的一项是：

  A．韩愈在《进学解》强调文艺要实地观察体验。 B．读书第一要精选，第二要持恒，第三要有哲学的高瞻远瞩。 C．实地观察体验的最大功用，一则在于增长阅历，一则增加自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄渺之趣。 D．近代写实主义者主张文学须有“凭证”，而超现实主义能够能脱离现实。

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• 下列对文意的理解正确的一项是（）。

  <img src='https://img2.soutiyun.com/ask/uploadfile/2523001-2526000/d96aa9d576dea572754a782ddb2f20fc.gif' />

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• （语文，学校，序号1275）根据文意，下列理解不正确的一项是（）

  A．《陋室铭》《爱莲说》两文都采用了托物言志的写法，《陋室铭》主要表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，《爱莲说》借歌咏莲寄寓洁身自好、鄙弃名利的志向 B．《陋室铭》中作者自得于陋室的室外景、室中事和往来人，不愿与下层人民交往，厌弃官场生活，却又没有办法改变现实，自然流露出消极避世的心态 C．牡丹之爱，宜乎众矣一句表达作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃 D．《陋室铭》中南阳诸葛庐，西蜀子云亭这一句引古贤之名室比陋室，以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的高尚志趣和远大的抱负

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• 下面对文意的表述理解错误的一项是（）

  A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽，生活上没有后顾之忧 B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下 C．这段文字，谈论的核心是如何行王道，但无意中也涉及了人与自然和谐相处的问题，由此可见我们先民的朴素的环保思想 D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施

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• 下面对有关诗句的理解不正确的一项是（）

  A．初日照高林中的高林兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情 B．竹径通幽处，禅房花木深中的幽和深准确描绘出后禅院的幽深静谧，在这种氛围中，自然会有一种超凡脱俗之感 C．山光悦鸟性，潭影空人心中的悦和空是使动用法，写出古寺清新明丽、幽深静谧的环境，使鸟儿为之喜悦；潭水平静映出倒影，使人心更加空静 D．万籁此俱寂，但馀钟磬音中的钟磬之声打破了周围的宁静，把诗人从清幽、超脱的意境中带回现实

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