善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。这里的“政”为通假字,通“正”,意思是()。
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《孙子兵法•九地篇》中说“善用兵者,譬若率然”,“率然”指越国人。
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作者用“是以泰山不让土壤,故能成其大”论证“不却众庶,故能明其德”,这里运用论证方法是()
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“修道而保法,故能为胜败之政”是《孙子兵法》的哪种价值取向?()
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《形篇》中的“修道保法”指的是善于用兵的人固守法制,精通战法,这样才能够克敌制胜。
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古代伪装思想“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。”出自()。
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翻译:是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
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《九地篇》中说:“齐勇若以,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。”请讲出其要义。
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“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是()
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李斯在《谏逐客书》中说:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”这里所采用的修辞手法有()。
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“二千年之政,秦政也”。这里的秦政指的是中国古代的官僚政治。
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“修道保法”,修的是什么样的道?()
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修道保法是孙子道胜思想的最高境界。()
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刘邦最终赢得项羽的根本原因是,刘邦修道保法,赢得了手下大将和天下人民的心。()
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古代伪装思想“兵者,诡道也。故能而示之不能……远而示之近”出自()。
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善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。这里的“政”为通假字,通“正”,意思是()。
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《孙子兵法•作战篇》云:“善用兵者,役不再籍,粮不三载。”其中“籍”指()
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《孙子兵法》中“修道而保法,故能为胜败之政”表现了哪种价值取向?()
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阅读《谏逐客书》中的一段文字: 臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸候,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 请回答:A.概括这段话的大意。 B.这里运用了哪两种论证方法? C.这里采用了哪几种修辞手法?
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【判断题】百度的竞价排名广告,体现了其修道保法的思想。()
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《 谏逐客书》:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”这里运用的修辞手法有()
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《淮南子》中指出“兵之胜败,本在于政”,这体现了中国古代军事思想中战争论的()
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兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而
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5、“二千年之政,秦政也”。这里的秦政指的是中国古的司法制度。
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