宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（）。
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朱熹是理学思想的集大成者、儒学发展史上的重要人物。下列观点不属于朱熹的教育主张的是（ ）。
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宋代朱熹法律思想的核心是（）
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明清之际，思想界异常活跃，出现了一些著名的进步思想家，他们对儒家思想批判吸收，对时政提出自己的看法，形成以顾炎武为代表的（）
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以思想领域为依据，中国历史的发展过程，清朝是新儒学，也就是程朱理学。
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宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“天理”作为最高范畴，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。这从理论上确立了（）
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到了（）的时候，朱熹的理学成为一种新的儒学的代表。
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下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是（）。①董仲舒的新儒学②基督教教义③道教的《太平经》④朱熹的理学
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理学是儒学发展的一个重要阶段，其特点包括（）①吸收了佛教和道教思想并发展成新儒学②维护封建等级制度，压制人性③认为“理”是客观规律④是极端主观唯心主义思想
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儒学独尊地位的确立是中国政治思想演进中思想文化专制发展的新阶段。
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以董仲舒为代表的新儒学，不同于孔孟，具有鲜明的西汉时代特征的是（）。
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以朱熹为代表的一大批思想家建立了庞大的思想体系，历史上称之为“宋明理学”，“存天理，灭人欲”是宋明理学的著名口号。宋明理学是中国古代（）思想的进一步发展。
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朱熹以儒学为核心并融合佛教道教的学说，建立了较为完备的（）理学体系。
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以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其是借助了西方科学思想和方法构建的现代儒学体系的著名人物是（）
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明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等的思想家是（）
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印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（） ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
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董仲舒为代表的儒学“天人合一”思想包括（ ）
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代表宋代诗集研究成就的是朱熹的著作()。
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戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（）
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下列哪一项不是宋代哲学家、思想家朱熹的作品（）
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宋代时期具有代表性的政治思想是（)，以李靓为发端。
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印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（）①中华文化具有极大的包容性②不同文化的融合导致文化差异性的消失③学习借鉴外来文化要以我为主、为
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