日本国民在七夕这天，大人和孩子一起在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，这样的长条诗笺在日语里称为（）。
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父母在和孩子交谈中发现孩子有口齿不清的情况，就经常和孩子一起练习绕口令，这体现了学前儿童家庭教育的（）。
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小孩子在成长过程之中，每有负面情绪出现，大人正确的引导方式是（）
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加拿大人最忌讳送（）去家里，因为它们是与死人葬礼联系在一起的。
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孩子哭时，大人对他说：“看这里这么多泪水，我们正缺水呢，快来接住吧。”或者对他说：“你眼睛里大概有小哭虫吧，我们一起抓小虫吧。”这种帮助孩子控制情绪的方法是（）。
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小丽自从上初中后，就再也不像小时候一样愿意和父母一起出行，而是整天和同学在一起，父母很伤心、失落，这是因为他们不了解孩子到了青少年阶段产生了（）的需要。
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有九个人一起去游玩，这九个人中有三个成年妇女张、王、李，两个成年男人赵、郑和四个孩子帆、林、波、峰。在游玩时，总共有九个座位，但这九个座位分别放在娱乐场的三个不同的位置，三个座位一组互相毗邻。为了保证游玩的质量，九个人必须根据以下条件分为三组。 （1）性别相同的成年人不能在一组； （2）帆不能在张那一组； （3）林必须同王或赵同组，或者同时与王、赵同组。 如果张是某组的唯一的大人，那么她所在组的其他两个成员必须是（）
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卢梭在《爱弥尔》的序文中说：“大人常在孩子中求大人，他们不想一想，未成大人时的孩子是什么样子的？”这句话的意思是说，大人因为不理解孩子，而强迫孩子照大人的样子做人，这是目前儿童教育的______。 填入划横线部分最恰当的一项是：
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端午节这天，古人在日出前为孩子们系五彩丝，俗称五色丝，代表意义是
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孩子不会用头脑自欺欺人，无论大人认为道理多正确，孩子直接从能量层面感受大人传递的是正能量还是负能量。如果父母持续不断以正确为理由强加各种负能量，孩子最终也就变得如大人一般，活得沉重压抑，制约在所谓“正确的人生道理”中。这段文字意在（）。
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端午节这天，古人在日出前为孩子们系五彩丝，俗称五色丝，代表意义是（）
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当大人和孩子在公众场合意见不一致，妈妈想要拒绝孩子时，以下哪种做法是寻求双赢的做法（）
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一个站着的大人观看小孩，就应该把摄像机架在大人 的高度对准小孩 ，这就是大人眼中看到的小孩子。
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七夕节这天，前夜将蜘蛛放入小盒中，第二天观察、比较蛛网的疏密程度，这种活动被称为（ ）。
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孔子在讲《诗》的时候比较务实，把诗和现实功用结合在一起。
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七夕节这天，前夜将蜘蛛放入小盒中，第二天观察、比较蛛网的疏密程度，这种活动被称为（ ）。
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日本的古代，七夕节先是在日本宫廷的贵族阶层流传，之后才渐渐普及到民间大众百姓的家中。
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在日本最初的七夕乞巧活动，天皇会举办（）活动。
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七夕这一天，日本天皇会召集（）等聚集在一起，玩各种各样的游戏，如七百首诗歌、七调子管弦、七献酒。
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夏至之夜，在家里、在畜群中间、在果园里、在农田里、在蜂笼旁、在打谷场上，人们都要燃起不育和净化之火；这一夜是不育之夜，因为这天夜里，据说女人不可能受孕，而这天生的孩子，也必然不育(如同此时结婚必遭不幸一样)。（1.0分）
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卢梭在《爱弥尔》在序文中说：“大人常在孩子中求大人，他们不想一想，未成大人时的孩子是什么样子的？”这句话的意思是说，大人因为不理解孩子，而强迫孩子照大人的样子做人，这是目前儿童教育的__________。
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我国民间在立春这天有咬春的习俗，一般会吃以下哪种蔬菜？（）
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日本首次以国民的名义和法律的形式公开宣布教育民主、教育主权在民的法律是（)。
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来咨询的是16岁孩子小云的母亲。小云很小时，她的父母就离婚了。妈妈将所有的希望寄托在她的身上，努力为她提供良好的生活和学习条件。小云自己也很努力，如妈妈所愿考入某重点高中，成为妈妈的骄傲。但入学以后不久，妈妈发现小云的学习积极性大不如前，和妈妈交流越来越少，还经常和妈妈吵架。大人只要一张嘴，孩子就说知道了。小云在学校一天了，妈妈想问问孩子在学校的情况，她也多半以“没什么”拒绝家长。更让妈妈苦恼的是
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7、庞德的《在地铁车站》这首诗深受日本和中国现代诗的影响。
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