“樊迟请学稼”中,孔子的态度表明他认为他教育的目的不是用来培养从事农业生产的劳动者的。
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孔子，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。下列的观点中不是他提出的一项是（）
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小赵是一家外贸公司的员工，平时工作较为认真，他认为在年度考核中可以得到"优秀"的评价，但是考核的结果是"良好"，也没有得到预想中的晋升。小李心中十分不满，认为自己的投入与回报不一致，从那以后他一直闷闷不乐，并且影响到了正常的工作。过一段时间后，他准备辞职：员工对自己的工作所抱有的一般性的满足与否的态度，是对自己的工作喜欢或不喜欢的情感或情绪体验，这是指（）。
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我国著名教育家蔡元培先生重视教师职业道德，他认为教师应当具有的品德中不包括以下哪一项。()
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孔子说："中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。"这表明他提倡（）
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孔子强调恕道，但不是无原则的，他对于仇怨的态度是（）。
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阅读材料回答题：有些教师说，他们没有学过教育学，但一样办了几十年教育，还有些教师说，孔子没有学过教育学但并不妨碍他成为万世师表。你认为上述观点正确吗？
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诺笃尔普认为，“在事实上个人是不存在的，因为人之所以为人，只是因为他生活在人群之中。并且参加社会生活。”这种教育目的观的价值取向是（）。
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孔子认为道德教育的核心是要自己的内心世界符合社会公认的准则和规范，基于此他认为道德教育必须坚持（）。
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司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取（ ）的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个（ ）的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。 填入括号部分最恰当的一项是：
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罗素主张个人本位的教育目的，认为教育的目的是通过教育培养理想的品性，在他看来，理想的品性包括（）。
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司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取 的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个 的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。填入划横线部分最恰当的一项是：
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孔子明确主张“听其言而观其行”。他认为学习的目的在于“行道”、“君子学以致其道”、“行义以达其道”。这体现了( )。
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孔子认为，管仲德行虽有瑕疵，但因为他辅佐齐桓公九合诸侯，也认为他是仁者。（）
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孔子认为,管仲德行虽有瑕疵,但因为他辅佐齐桓公九合诸侯,也认为他是仁者。()
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孔子一生所审慎持重的“三慎”之一－－“（）”，既是他对待战争的根本态度，也是他对待具体作战行动的基本原则
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.孔子，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。下列的观点中不是他提出的一项是（）。
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司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取______的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个______的孔子信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
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爱默生态度的转变与他对中国儒家思想的仰幕，以及他与孔子思想上的契合有关。（)
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杜威认为教育即生活本身，而不是为未来生活作准备，因此他反对把“预备”作为教育的目的。（)
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裴斯泰洛齐认为“发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的目的。”这观点反映的教育目的的价值取向是（）
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司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取_的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个_的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。依次填入横线部分最恰当的一项是（）
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孔子说，“中人之上可以语上也，中下之人不可以语上也”。他这是按照哪种特质对人进行分类从而以不同教育（)
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诺第尔普认为:“在事实上个人是不存在的,因为人之所以为人,只是因为他生活在人群之中,并且参加社会生活。”这种教育目的观的价值取向是（）
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孔子是中国古代伟大的教育家。下列理念中，不是他提出的一项是（）