普天之下莫非王土
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从西周“普天之下,莫非王土”到战国时期“废井田,开阡陌”,这直接反映了()
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在中国古代社会里,“普天之下,莫非王土”,那么在西欧封建社会时期最大的封建主是()
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按“五行”中五方五色的配置,社稷坛中央为黄,东方为白,南方为红,西方为青,北方为黑,所以必须用五色土覆盖于坛面,以象征“普天之下,莫非王土”和祈求全国风调雨顺、五谷丰登。
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超声莫非氏征阳性
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“普天之下,莫非王土”出自()。
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颐和园造园体现“普天之下莫非王土”主要是在()上面。
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社稷坛以五色土覆盖坛面,以象征“普天之下,莫非王土”,并祈求风调雨顺、五谷丰登。
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组诗《秦淮杂诗》、《真州绝句》的作者是王土祯。
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从西周“普天之下,莫非王土”到战国商鞅“废井田,开阡陌”,直接反映了()
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某书讲道:“……周朝普天之下150万平方公里这么辽阔的面积都是王土,但是王管不过来这些王土,要不是靠分封制管理,单枪匹马一个人干俩月就得累死。”实行这种管理方式主要是因为()
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从西周“普天之下,莫非王土”到战国商鞅“废井田,开阡陌”,直接反映了()。
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战国时期,各国出现了一系列变法运动。这些变法运动是周王室为了巩固“率土之滨莫非王臣”的地位。
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“普天之下,莫非王土”一句出自《尚书》。()
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颐和园的扬仁风是突出了颐和园“普天之下莫非王土”的主题。
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中国皇家园林的思想是普天之下莫非王土。
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莫非斯所代表的形象是:
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社稷坛以五色土覆盖坛面,以象征“晋天之下,莫非王土”,并祈求全国风调雨顺。
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社稷坛以五色土覆盖坛面,以象征“普天之下莫非王土”,并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。()此题为判断题(对,错)。
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“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”所描绘的土地制度性质是()。
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“天下之大,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。”这种情况在战国时期产生了变化,出现了“私田”。这种变化产生的根本原因是()
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“莫非暴君都非由暴君来征服不可”是拜伦《恰尔德?哈洛尔德游记》中的一句诗,接下来的一句()
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孔子审订的《诗经》中有“溥天之下,莫非王土”的语句。这反映出当时实行的主要土地制度是()
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故宫建筑“左祖右社”。其中“左祖”是指祖庙,又称太庙,供奉着五色土,代表“普天之下,莫非王土”。()
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