簿伽丘的《十日谈》中有这样一段表白:“我们都是血肉之躯,是同一个造物者缔造的,我们的灵魂具有相同的力量、相同的潜力、相同的品质。既然我们生来相同,区别我们的主要差别就是品德。”这一表白的意义在于()
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薄伽丘的《十日谈》在结构上运用()的形式。
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意大利人文主义作家薄伽丘的《十日谈》采用的结构是()
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意大利评论界长期以来一直把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相提并论,称之为《人曲》。这是因为它()
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除了小说《十日谈》和古典史诗《苔塞伊达》(Teseide)之外,薄伽丘的著作还有(),是意大利研究但丁最早、最权威的著作,另一部是(),这是文艺复兴时代神话编撰和研究的先声,薄伽丘的诗学思想也主要集中在这两部著作中。
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关于薄伽丘的贡献,下列描述错误的是()。
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薄伽丘的伦理学叫做实践伦理学。
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薄伽丘的仅次于《十日谈》的一部重要作品是:()
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下面哪一个作品是薄伽丘的?()
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文艺复兴时期意大利的著名短篇小说集是薄伽丘的()。
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与薄伽丘的《十日谈》相似的乔叟作品是()。
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《十日谈》中有一则故事:“一个从小与世隔绝的青年人,跟父亲下山进城,路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西,虔诚信教的父亲答道:‘她们全都是祸水,叫绿鹅’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说‘爸爸,让我带一只绿鹅回家吧’。薄伽丘用这则故事想要说明()
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薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句:“他正在喝的美酒,就连耶稣都可以喝”,结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系,还“献上一大块‘肥膏’,让神父涂在眼上,也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在()
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薄伽丘的《十日谈》采用的结构是()
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薄伽丘的作品有()
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薄伽丘的三个情结是女性情结、道德情结和人文情结。
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薄伽丘在《十日谈》中有段议论:“我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人的标准,那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’,否则就只能算是‘贱’。”这段议论()
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一种人的发现能在薄伽丘的诗歌里面体现出来。()
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薄伽丘的代表作是《十日谈》。
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薄伽丘的《菲洛柯洛》是易那布勒斯宫廷为背景的。()
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薄伽丘的诗歌里面体现了一种人的发现。()
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薄伽丘的《十日谈》采用佛罗伦萨方言写成,精练生动.为意大利诗歌奠定了基础。()