《阿Q和堂・吉诃德形象的比较研究》一文,不属于比较文学论文。
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阿Q和祥林嫂是鲁迅作品中的文学形象。
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18世纪末19世纪初出现了比较成熟的教育比较。法国的()在《对国外教育和教学的不同模式考察结果的利用》一文中,对欧洲各国的教育进行了比较研究。
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鲁迅在《阿Q正传》中塑造的阿Q形象,是一种()
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看了《阿Q正传》后,头脑里可以呈现出阿Q的鲜明形象,这是()。
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阿Q是鲁迅小说()中所塑造的一个落后的、不觉悟的农民形象。
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鲁迅在小说《阿Q正传》中塑造阿Q这个人物形象时所用的想象是()。
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()的代表作《阿Q正传》主人公阿Q,是个受了屈辱,不但不去正视,反而自我安慰的形象,说自己是“胜利者”。
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对李白、杜甫的比较研究,不属于比较文学的学科范围。
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阿Q是中国现代文学史上最成功的典型形象。鲁迅以()为阿Q性格的总特征,概括了()在长期封建统治下所形成的性格特征。
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积极比较没有用,其实就是阿Q精神胜利法。
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林兴宅以系统方法研究鲁迅的《阿Q正传》,较成功地解开了复杂的阿Q形象之谜,是运用了()。
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《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。小说塑造了阿Q这样一个受旧社会沉重压迫而精神被扭曲变形的人物形象,他不断麻痹自己,成为封建统治者的奴才。所谓阿Q精神是指()。
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简析《阿Q正传》中赵太爷的形象。
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《阿Q正传》是怎样表现阿Q形象的一般特征的?
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阅读鲁迅的小说《阿Q正传》时,头脑中形成"阿Q形象"的过程称为()
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在“超常与常态儿童的兴趣、动机与创造性思维的比较研究”一文中,因变量显然是指()
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鲁迅在小说《阿Q正传》中塑造阿Q这个人物形象时所用的想象是( )。
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阿Q和祥林嫂是鲁迅作品中的文学形象。()
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读鲁迅的《阿Q正传》,脑中浮现出阿Q形象,是()。
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我们在阅读《阿Q正传》这篇文章时,在头脑中会形成阿Q的形象,是一种创造想象。 ()
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鲁迅笔下阿Q的形象,属于()的产物。
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在“超常与常态儿童的兴趣、动机与创造性思维的比较研究”一文中,因变量显然是指( )。
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我们看了鲁迅的《祝福》之后,眼前就会出现一个活生生的祥林嫂。看过《阿Q正传》,眼前又会出现一个“儿子打老子”的阿Q形象,这属于
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下列哪个步骤不属于护理教育研究比较法
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