在孔子看来，（）是个人感情实现的基点，也是个人事业发展的基点。
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在亚当・斯密看来什么是一个人在社会中最根本的利益之所在？（）
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（ ）是教师职业的本质要求。没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作。教师要始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。
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（）是进行清晰的自我定位的基础，也是个人职业与事业生涯的起点。
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个人通过辛勤的劳动为社会做出贡献，也是自己事业有成，这说明了（）
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如果说法律在本质上属于他律性规范，其功能重在“抑恶”，那么道德在本质上属于自律性规范，其功能重在“扬善”，道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量，道德最突出也是最重要的社会功能是（）。
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（）是非常重要也是唯一由自己掌握的击球技术。它可以不受对方制约，在较大的程度上能够发挥出个人的特点，用以控制对方，为自己的进攻创造有利条件。
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请你谈谈在实现美丽中国梦、昌盛企业梦和个人事业梦的认识。
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正式组织是为了实现企业目标所规定的企业成员之间个人感情关系的一种结构，它以效率逻辑为其行动标准。
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正式组织是为了实现企业目标所规定的企业成员之间个人感情关系的一种结构。在正式组织中，以效率逻辑为其行动标准。
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()是教师职业的本质要求。没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作。教师要始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。
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要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身――这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界――那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。（《我的世界观》） 这段文字中“猪栏的理想”比喻什么？
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( )是教师职业的本质要求。没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作。教师要始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。
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人际沟通是个人之间在共同活动中彼此交流思想、感情和知识等信息的过程，其实现要借助于非语言符号系统和语言符号系统，以下不属于非语言符号系统的有（）？
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个人要取得事业成功，实现自我价值，关键是（）
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自我实现的需要：指充分发挥才能，实现理想，在事业上取得成功，是最高层次的需要，充分发挥一个人的创造性和积极性.
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个人享受公用事业机构提供的先消费后付款的服务、每月缴纳（）等公用事业费用的行为本质上也是一种信用活动。
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要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。（《我的世界观》） 这段文字写的主要内容是什么？
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“知识是每一个人都可以通过来努力获取的”,即使放在孔子所处的时代,这也是一句没有营养的话。
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在西方人看来，建立国家是为了实现个人需求和利益
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在鲁迅看来，（）是“个人主义之至雄杰者”。
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在亚当·斯密看来什么是一个人在社会中最根本的利益之所在？
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孔子提出“人而无信,不知其可也”,认为“民无信不立”。在中国古人看来,诚是指一种真实无妄、表里如一的品格,也是道德的根本。下列选项中与遵守诺言品格一致的是( )。
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教育是面向未来的一项社会事业，要以促进人的自由发展与全面发展为目标。马克思认为，只有每个人的自由、充分的发展，才有一切人的自由、充分的发展，实现人的全面发展只能依据现实的社会条件。在他看来，造就全面发展的人的唯一方法是（）
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“人的一生只能享受一次青春,当一个人在年青时就把自己的人生与人民的事业紧密相连,他所创造的就是永恒的青春。”这句话是强调实现人生价值要（）