朱熹字晦庵，其学说大致为理气二元论、理在气先说、礼全气偏说、格物致知说，生平著述约二三十种，下列著述不属于朱熹的是()
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今译：试观草木菁英可掬，一乘金气，忽焉改容，焦其上首，而燥气先伤上焦华盖，岂不明耶?（《秋燥论》）
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对于国际法和国内法关系的学说，有代表性的是扶。律的一元论和二元论的主张，一无论的学说又分成两派，一派强调 （），另一派强调 （）。
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二元合金大致可分为三类（）。
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按照精神分析学家拉伯波特的总结，精神分析学说大致概括为五个观点：即适应观点、结构观点、动力观点、发展观点和()
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南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“（）”。
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下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是（）。①董仲舒的新儒学②基督教教义③道教的《太平经》④朱熹的理学
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“精气学说”也叫作“气一元论”。
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如何更好地治国安邦，是人类社会追求的理想。中外思想家有的提倡“仁政”学说，有的提出“正君心”，有的主张“三权分立”。明确提出上述观点的人物有（）①孟子②朱熹③陆九渊④孟德斯鸠
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黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（）
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视觉二元学说的观点是（）。
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针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道（）
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朱熹以儒学为核心并融合佛教道教的学说，建立了较为完备的（）理学体系。
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朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”是一种（）的观点。
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传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
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朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出（）
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李嘉图和亚当·斯密的观点既有联系，也有区别。下列观点中，属于李嘉图的经济理论观点的有（）。 ①比较成本学说 ②绝对成本学说 ③收入分配理论 ④二元劳动价值论
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针对“地圆学说”，康熙时钦天监丞杨光先说：“若然则四大部州万国之山河大地，总是一大圆球矣。„„竟不思在下之国土人之倒悬。„„此可以见大地之非圆也。”之所以有这样的言论，是因为他不知道（）
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黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。对此三人的观点理解正确
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徽州为程朱阙里，朱熹及其学说对新安人有一种天然的亲和力，这是新安理学形成的心理基础。
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戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于倡导“体民之情,遂民之欲”的王道政治。（）
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肺俞穴是 上的穴位，位于第三胸椎棘突下凹陷中，大致在双侧肩胛上角水平，督脉旁开二指 1.5 寸，具有 “ 解表宣肺、清热理气 ” 功效。
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肺俞穴是膀胱经上的穴位，位于第三胸椎棘突下凹陷中，大致在双侧肩胛上角水平，督脉旁开二指1.5寸，具有“解表宣肺、清热理气”功效。
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中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于辩证唯物主义。 ()此题为判断题(对，错)。
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针对“地圆学说”，康熙时钦天监丞杨光先说：“若然则四大部州万国之山河大地，总是一大圆球矣。&8222;&8222;竟不思在下之国土人之倒悬。&8222;&8222;此可以见大地之非圆也。”之所以有这样的言论，是因为他不知道（）
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