儒家思想的正统与主导地位是在以下哪个皇帝在位时期确立的?()
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汉朝时期把儒家思想定为国家的正统思想。
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平定西域图册是哪个皇帝在位时期的作品?()
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13世纪,经院哲学达到鼎盛时期,出现了一批伟大的经院哲学家。其中其思想被教会确立为正统者终身学习的理论体系的是()
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梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出:“文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也„„我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是() ①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡。 ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放。 ③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础。 ④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位。
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清俄雅克萨之战发生在哪个皇帝在位时期()?
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汉时期儒家思想成为正统思想,董仲舒新儒学的基础是()。
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汉朝占据国家正统思想地位的是哪个思想流派?()
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汉武帝时期,儒学成为传统思想主流意识形态,儒学思想逐渐被确立为正统思想。宋明理学是儒学的新发展,它形成了儒学理论的哲学体系。其为中央集权政治服务,严格礼教,严重束缚人民思想,日益走向历史的反面。
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儒家思想是中国传统文化的核心,汉武帝时期,儒家思想经过改造,符合中央集权政治的需要,开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为:()
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东汉时期,许多经学大师注经解律,导致歧见众多,司法者无所适从,最后由皇帝下诏,赋予马融一家的解释以正统的地位。
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周敦颐通过自己的努力,丰富和发展了儒家思想理论体系,开拓了儒学发展的新境界,使之_______, 一扫魏晋南北朝及隋唐五代的_______,回归到原有的正统地位,赢得了与释、道竞争的全面胜利,取得了意识形态的主导权。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:
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中国古代,开创考选官员的制度,而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是()
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()礼法结合的法律思想的出现,为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,确立儒家法律思想的正统地位,奠定了理论基础。
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抚顺清河战役爆发于明朝哪个皇帝在位时期?()
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就研究内容而言,从居于主导地位的儒家思想来看,中国传统政治研究特点可以概括为()。
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西汉时期儒家思想成为正统思想,董仲舒新儒学的基础是()。
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《古今图书集成》是在哪个皇帝在位时编纂而成的( )
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以下哪个皇帝在位时期完成了《宣和画谱》?()
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《重修西京白马寺记》一文写于哪个皇帝在位时期?()
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13世纪,经院哲学达到鼎盛时期,出现了一批伟大的经院哲学家。其中其思想被教会确立为正统者终身学习的理论体系的是:()
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科举制度形成于下面哪个皇帝在位时期()
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儒学源远流长、内涵丰富,其内部不仅有子学、经学之分,也有汉学、宋学的对立,每一学术形态下又有不同之派系,故后世有所谓“道统”说,以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想,虽极复杂,但不可无一中心,道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久,不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下,辟佛老、明仁义,重新确立儒学的正统地位,故对后世影响甚大。
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关于程朱理学的发展,下列说法不符合历史史实的是()①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学,程颐、程颢是洛学,陆九渊是关学,苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的,而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年(1176年),在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战,史称“鹅湖之会”,交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、
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9、余英时认为明清时期“士农工商”的地位没有变化,儒家思想没有对商人产生影响,所以中国商人没能建立起自己的道德规范与价值认同标准。
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