郑振铎的()代表他开始运用人类学和民俗学方法解析中国的古代传说的尝试。
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“1853年,他在籍办团练,协助镇压太平军,屡遭失败。1870年,他出任直隶总督兼北洋大臣。从70年代开始,他陆续开办军火工厂和筹建北洋海军,同时,又开办一些民用工业,如轮船招商局。1895年他代表清政府签订《马关条约》,成为中国近代史上最大的卖国贼之一。”文中的“他”指()
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国际学术界对“民俗”所作的“生活手段说”,其代表人物是英国人类学家()。他把风俗看作是一种依传统力量而使社区分子遵守的标准化的行为方式。
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郑振铎的哪篇文章代表他开始运用人类学和民俗学方法解析中国的古代传说的尝试()。
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人类学和民俗学将巫师的考核称为()。
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强调忽视经验,重视概念和运用演绎的方法,并主张理性是人类认识的惟一源泉的是()。
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阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论,是古人探求宇宙本源和解析宇宙变化的一种世界观和方法论,属于中国古代唯物论和辩证法的范畴。
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六十年代戏剧作家们就开始了戏剧艺术方面的创新探索,如运用电影艺术的某些方法——“闪回”、“画外音”、“分区表演”等。这些方面创新最有代表性是下面哪个戏剧()。
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在进行自我探索时,可以运用SWOT分析的方法,综合解析自己的优势、劣势、机会和威胁。
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何谓中国民俗舞教材设置的“代表性”?
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三个代表重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论,创造性地运用它们分析当今世界和中国的实际,为我们_______。
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王思福是中国著名人类学家,代表作《文明的概念和中国的文明》。
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郑振铎的哪篇文章代表他开始运用人类学和民俗学方法解析中国的古代传说的尝试?()
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在文学史研究方面,被看作郑振铎治学代表作的著作是:
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宗教民俗学和宗教人类学同样都强调()方法。
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巫师的考核被人类学和民俗学称为()。
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16.三个代表重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论,创造性地运用它们分析当今世界和中国的实际,为我们:
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下面哪些不是郑振铎的翻译代表作:
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科学的发展和进步往往____于科学假说,科学理论发展的历史就是假说的形成、发展和假说之间的竞争、更迭的历史。面对茫茫人类历史源头,面对_______、虚虚实实的人类文明历史遗存,科学假说同样至关重要。他_______地将历史、文化、人性、环境视角的“聚光灯”汇集在一起,形成了属于他的一盏“无影灯”,并以这样的视角照射幽暗的历史深处,从而解析出一些可能接近历史本源的朦胧真相。依次填入划横线部分最恰当的一项是:
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中国古典园林是以江南私家园林、北方皇家园林和岭南园林为代表的中国山水园林形式,在世界园林发展史上独树一帜,是全人类宝贵的历史文化遗产。根据文献记载,早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动。后 经历春秋、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、明清时期的发展,在设计和建造上,都达到了高峰,充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术。 根据以上背景资料,请回答:中国古代园林起源于殷商时期出现的()。
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四川在距今2.5万年前开始出现人类文明,并在新石器时代晚期形成了以三星堆遗址、金沙遗址为代表的高度发达的古蜀文明。古蜀文明、与华夏文明、良渚文明并称为中国上古三大文明,下列对应错误的是()
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郑振铎代表作
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【多选题】在文学史研究方面,被看作郑振铎治学代表作的著作是: 答案:《中国俗文学史》 ■《插图本中国文学史》
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中国的四大名著是指《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》四部著名小说。它们的创作时间均处于元末明初至清代期间,其内容反映了中国古代的政治和军事斗争、社会矛盾、文化信仰等各个方面。四大名著具有很高的艺术水平,代表了中国古典小说的高峰。书中的许多人物和场景在中国家喻户晓,并且已深深地影响了整个民族的思想观念和价值取向。四本著作在中国古代民俗、封建制度、社会生活等多个领域皆有巨大的研究价值,是中国乃至全人类的宝贵文化遗产。 第二单元汉译英.docx