柏拉图认为只有那些看到了绝对永恒与不变的人们则可以说是有知识的。
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英国哲学家怀海特在《科学与近代世界》一书中写道：“伽利略说地球是动的，太阳是固定的；宗教法庭说地球是固定的，太阳才是动的。而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对空间的理论，认为地球与太阳都是动的。”作者意在说（）
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孔茨和奥唐奈对领导的定义则概况了上述几种对领导的理解。他们认为，领导，简单地说就是（），是对人们施加影响的艺术或过程，从而可使人们心甘情为实现群体的目标而努力。
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古埃及人把太阳看作是有翼的，有可能是因为他们在观察了日全食后来这样推测的，因为只有在日全食期间，人们才可以看到太阳的外层大气，颜色象白色的珍珠，有纤维状羽毛似的特征物。这层大气是指（）
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人们的历史认识永远不可能达到永恒真理、绝对真理，因为（）
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定位与夹紧是装夹工件的两个有联系的过程，为使工件在切削力等作用下保持既定的位置不变，通常还需要将工件夹紧，因此可以认为只要工件被夹紧，其位置不变了，则工件的自由度也均被完全限制了。
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柏拉图认为，艺术激起人的情感，从而扰乱了人们的道德生活的次序和和谐。
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人们认为，如果说在美国只有一个人是行政管理的化身，那么这个人就是（）。
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传统医学认为，大脑皮层分为感觉区、记忆区、语言区和运动区等区域，分别负责不同的功能。然而，随着科学研究的深入，越来越多的证据表明，大脑的功能区并不是一成不变的，先天盲人的视觉皮层可以显著地改变其功能，从处理视觉的功能转变为处理语言。科学家对人脑功能区的新认识进一步佐证了（）①人的认识应在原有谬误的基础上不断向前发展②在实践中发现和发展真理是我们永恒的使命③受实践水平的限制，人们追求真理的过程是循环往复的运动④任何真理性的认识都是理论与实践的具体的历史的统一
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意义不是词语所固有的，而是（）赋予的。只有当人们把词语与特定的指说对象联系起来时，词语才有了意义。
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柏拉图继承了苏格拉底的文艺功用说，认为政治标准是评价文艺作品好坏的第一标准。
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恩格斯说：启蒙思想家们认为“思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度„„，从今以后，迷信、特权、和压迫，必将为永恒的真理、永恒的正义，基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。材料体现了启蒙运动的（）
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在Gr链路上看到那些信息才可以认为信令链路已投入正常工作（）
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认为只有把握理念，把握世界的本质，把握那些永恒的法则的人才能够治理国家的古希腊哲学家是亚里士多德。
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当前，信息技术、视听手段的空前发展，改变着人们的生活方式。可以说，这是发明蒸汽机和电力以来，最伟大的科学进步。不少人认为，电视、电脑提供的画面与音响，已足够提供人类所需要的信息与知识，超过了文字的功能。于是他们片面地认为，人类进入了所谓的“读图时代”。 这段文字意在说明（ ）
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柏拉图不可被人感觉到但可被人知道，绝对永恒与不变的一般事物称为
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柏拉图原理认为，天体是神圣不变的永恒存在。
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柏拉图认为世界是永恒的。
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柏拉图认为理型和理念是永恒不变的。（）
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柏拉图认为，艺术激起人的情感，从而扰乱了人们的道德生活的次序和和谐。（）
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亚里士多德认为只有把握理念，把握世界的本质，把握那些永恒的法则的人才能够治理国家。
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恩格斯说：启蒙思想家们认为“思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度&8222;&8222;，从今以后，迷信、特权、和压迫，必将为永恒的真理、永恒的正义，基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。材料体现了启蒙运动的（）
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糟糕至极常常是与人们对自己、对他人及对周围环境的绝对化要求相联系而出现的，即在人们的绝对化要求中认为的“必须”和“应该”的事情并非像他们所想的那样发生时，他们就会感到无法接受这种现实，因而就会走向极端，认为事情已经糟到了极点。
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在中国历史上，每一个时代都会把某一种文学形式发挥到极致，唐代是诗，宋代是词。但这并不是说诗只有唐人的最好，词只有宋人的最好。若我们只是__________地遵循“唐诗宋词”这样的标准来读书的话，就会与那些虽然为数寥寥，却绝对不可忽略的大诗人大词人__________。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。
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6、闻一多先生说：“更敻绝的宇宙意识，一个更深沉，更寥廓，更宁静的境界！在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。有限与无限，有情与无情，诗人与永恒猝然相遇，一见如故，于是谈开了。”这句话是表达他对以下哪位诗人的理解？
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