庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出()的生活境界。
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《庄子》分为外篇、内篇和和杂篇。外篇是庄子的思想精华所在。
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《庄子》共33篇,包括《内篇》七,《外篇》十五,《杂篇》十一。
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在《庄子•内篇•齐物论》第三节中,庄子申论事物的相对性与流变性,以及价值判断的相对性与流变性,并因而提出()的认识态度。
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《庄子・大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子・齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指()
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《庄子•内篇•养生主》首节提出的()是为全篇的总纲,指出在人生有涯而知无涯的境况中,当顺循中虚之道,即顺任自然之理。
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庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出()的人生观。
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庄子在《庄子•内篇•德允符》中指出能体现宇宙人生的根原性与整体性的谓之()。
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《庄子》今本三十三篇,其中内篇有()篇。
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我们现在看到的《庄子》,都源于晋代郭象注本《庄子》,此本分内篇七、外篇()、杂篇十一。
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庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出()的人生态度。
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在《庄子•内篇•齐物论》第三节中,庄子指出学派辩论、人物争论,乃由“成心”作祟,因此产生种种主观上的是非争执、意气之见,因而提出()的认识方法。
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庄子认为:一个人应当超越一切外在的束缚,“无己”、“无功”、“无名”,凭借自己的智慧和精神力量,融客观世界为主观世界,使自己的精神活动在一个无牵挂,无阻碍的大自在境界。这是人生的最高境界。
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下列属于《庄子》内篇的有()。
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《庄子》共33篇,包括《内篇》七,《外篇》十五和《杂篇》十一。
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《庄子》33篇,分为内篇、外篇、杂篇二个部分,一般认为()是庄子所作。
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1.以下属于《庄子.内篇》的文章有()
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《庄子·大宗师》说:“ 真人之息以踵,众人之息以喉。 ”《庄子·齐物论》说:“ 万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。 ” 这里所说的真人、大圣,是指:
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《庄子》一书包括内篇、外篇和杂篇三部分。()
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《庄子》分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。内篇以篇首文字命名,外杂篇以中心思想来命名。
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以下不属于出自《庄子》内篇的寓言有( )。
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庄子在《逍遥游》中认为怎样才能达到“逍遥游”的境界?
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庄子在《大宗师》中认为人如何对待生活才能够“哀乐不能入”?
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《庄子》一书,分为内篇、 外篇、 杂篇,其篇目依次是()
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庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出()的自然观。
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