“圣人为腹不为目”是不是否定人们的精神生活？
相似题目
-
饮食与人类生活之如此密切自然会在各个方面得到反映，对于来源于生活又高于生活的文学创作来说，是不可能不在文学作品中反映人们的饮食文化的。
-
流程广泛存在于人们的生活和生产活动中，以下不是流程的是（）
-
作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介，要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上，只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。 作者通过这段文字意在：
-
孟子提出“尽信书不如无书”，是鼓励人们否定古人而不要去读书。
-
德国心理学家斯普兰格依据人们社会文化生活方式差异，将人分为六种性格类型，哪一项不是的（）。
-
（）不是直接为生产经营服务，而是为人们的工作．生活提供方便。
-
堵车现象并非只存在于个别国家，但不同的国家有不同的对策，德国消除“高峰”时段，以色列让自行车取代汽车，西班牙大力发展公共交通等。这种现象说明（）。 ①辩证的否定是联系的环节 ②要坚持一切从实际出发，实事求是 ③矛盾的普遍性与特殊性相统一 ④哲学是指导人们生活得更好的艺术
-
食品色泽对食品风味的影响是直接作用于味觉器官和嗅觉器官，而不是通过心理、精神等心理感觉作用间接地影响人们对食品风味的品评。
-
历史唯物主义的根本缺陷就在于否定了人们的思想动机是社会发展的根本原因。
-
在信息社会，利用电子邮件做广播型宣传，不会影响人们的正常生活和工作，因此是不违反道德规范的。
-
道德不是天生的，是人们在实际生活中逐步形成的行为规范的总和。（）
-
堵车现象并非只存在于个别国家，但不同的国家有不同的对策，德国消除“高峰”时段，以色列让自行车取代汽车，西班牙大力发展公共交通等。这种现象说明（）。①辩证的否定是联系的环节②要坚持一切从实际出发，实事求是③矛盾的普遍性与特殊性相统一④哲学是指导人们生活得更好的艺术
-
人们日常生活中对于周围环境的感觉分为三个区下列哪一个不是（）
-
现代生活中，手机的普及和应用给人们的生活带来了极大的便利，但在现实生活中，使用手机时也需要注意安全。以下安全问题不是由于手机无线通讯引起的是（）
-
女性气质突出的国家，生活质量的概念更为人们看中，人们一般乐于采取和解的、谈判的方式去解决组织中的冲突问题，其文化强调平等、团结，人们认为人生中最重要的不是物质上的占有，而是心灵的沟通。
-
否定之否定规律是哲学的基本规律之一，其规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。以下关于否定之否定规律表述错误的是（）。
-
网络交往是人与人的虚拟交往方式，网络生活本质上不是人的真实生活。在网络中人们可以自由随意的展现自己、做自己想做的事。
-
哲学不是仅仅供人进行欣赏的精神财富，也不是供社会闲人们打发时间的思维游戏。哲（）
-
现代生活中，手机的普及给人们的生活带来了极大的便利，但使用手机时也需要注意安全。以下安全问题不是由于手机无线通信引起的是()
-
文化素养不是天生的，人们在社会实践中创造发展文化，在社会生活中获得享用文化（）
-
伟大的悲剧作品往往洋溢着一种乐观精神。这种乐观精神绝不是廉价的，而是对历史发展的清醒认识。在现实生活中，如果人们缺乏深厚的历史意识，就很容易为一些短视的“世论”和历史的表象所迷惑。而伟大的悲剧作品可以促进人们对整个历史运动的把握，从而超越各种各样短视的“世论”。这段文字意在强调要（）。
-
作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在。也就是说，化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主宰。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。 作者通过这段文字意在()。
-
人们在确立理想和追求理想的过程中，会感受到理想和现实的矛盾。当人们发现理想和现实的矛盾时，应该以理想来否定现实。()
-
友谊是人们精神生活中的重要组成部分，人们渴望友谊，需要友谊。下列关于友谊的说法正确的是（）①友谊是一成不变的，友谊改变了就不是真正的友谊②朋友之间存在竞争，要知道竞争不是斗争，对手不是敌人，友谊在竞争中成长，不是在竞争中结束③友谊需要忠诚，但要讲原则，要求朋友做不道德甚至违法的事，会伤害友谊④只有答应朋友的所有请求，才能体现朋友的信任，才是真朋友